(Dân trí) - Ý nghĩa đằng sau hình tượng 3 chú khỉ “không nhìn, ko nghe, không nói” quả thực vô cùng uyên thâm cùng sâu sắc, là một lẽ sống đẹp trong cuộc đời.

Bạn đang xem: 3 con khỉ không nghe không thấy không nói


Luận xung quanh bức tượng 3 chú khỉ “không nhìn, ko nghe, ko nói” này có nhiều lý giải.

Lý giải đầu tiên cho rằng bắt đầu của cỗ tượng này xuất phát điểm từ Ấn Độ vài ngàn năm trước. Khởi nguyên của loạt tượng này là từ thần Vajrakilaya - một vị thần gồm 6 tay chuyên phá vỡ mọi trở lực.

Thần Vajrakilaya đôi khi được khắc họa trong hình hình ảnh lấy tay bịt tai, mắt và miệng, nhằm mục đích răn dạy chúng sinh không chú ý bậy, không nghe bậy, ko nói bậy.

Lý giải lắp thêm hai cho rằng bộ tượng khởi đầu từ tư tưởng “tam không” của Nhật Bản. Trên Nhật, ở đền Toshogu, thuộc tp Nikko, cho tới nay vẫn còn giữ gìn được một bức chạm trổ cổ tương khắc họa 3 chú khỉ chọn cái tên là Mizaru, Kikazaru cùng Iwazaru với ý nghĩa lần lượt là “bịt mắt”, “bịt tai”, “bịt miệng”, vì nghệ nhân Hidari Jingoro nổi tiếng triển khai từ nắm kỷ 17.

Thực tế, chiếc đuôi “zaru” vào tên của tất cả 3 chú khỉ ngay sát âm với từ bỏ “saru” trong giờ Nhật nghĩa là bé khỉ. Nhỏ che đôi mắt tên Mizaru ngụ ý rằng “tôi không quan sát điều xấu”. Bé bịt miệng tên Iwazaru hàm ý “tôi không nói điều xấu”. Nhỏ bịt tai tên Kikazaru ẩn ý “tôi không nghe điều xấu”.

Ngoài ra, bạn Nhật còn tồn tại thêm một hàm ý nâng cao hơn giữ hộ gắm trong “ba ông khỉ thông thái”, sẽ là “bịt mắt để dùng tâm mà lại nhìn”, “bịt tai để cần sử dụng tâm mà nghe”, “bịt mồm để sử dụng tâm nhưng nói”.

Khi trọng tâm ở tinh thần tĩnh, không xẩy ra rối loạn vì chưng những hung tin do ánh mắt thấy, tai nghe thấy, mồm nói ra, thì tự khắc chổ chính giữa phát sinh điều thiện và người ta vẫn sống “có tâm”, sẽ nhìn - nghe - nói cùng làm hầu như điều “có tâm”.

Cuối cùng, bốn tưởng “tam không” này cũng mang nhiều sự đồng bộ với tư tưởng của Khổng Tử, khi học trò Nhan Uyên hỏi thầy về đức nhân, Khổng Tử đã trả lời rằng: “Phi lễ đồ gia dụng thị, phi lễ thiết bị thính, phi lễ thứ ngôn, phi lễ vật dụng động” (nghĩa là “không chú ý điều sai, không nghe điều bậy, ko nói điều trái, không làm điều quấy”).

Xem thêm: Cách Vẽ Tranh Tĩnh Vật Lọ Và Quả Phần I ( Vẽ Hình )/ Nc Plan

Hình ảnh bộ khỉ “tam không” còn đề cập nhở bọn họ về “tâm viên, ý mã” (tâm nhảy đầm nhót như khỉ, ý nghĩ về lồng lộn như ngựa), rằng họ phải biết kiểm soát cái trung tâm vọng động, nó vốn chẳng khác gì con khỉ yêu thích chạy lăng xăng.

“Tâm viên” là chỉ tâm núm không khi nào được yên, lộn xộn, rối rắm, cân nhắc hết chuyện này mang đến chuyện khác, từ thừa khứ, bây giờ đến tương lai, sẽ là “tâm viên”. Chổ chính giữa này đã đưa nhỏ nguời mang lại loạn động, phát xuất hiện đủ máy phiền não…

Muốn không lâm vào cảnh cảnh “tâm viên”, ko tự làm khổ nội tâm chính mình, độc nhất là trong toàn cảnh đời sống đương đại, khi luồng tin tức phát sinh hằng ngày nhiều như vũ bão, con bạn càng đề nghị học ở “ba ông khỉ thông thái”, nhằm không khổ vì nghe chuyện thiên hạ, vì rỉ tai thế gian và quan sát ngó chuyện tín đồ khác.

Bản hóa học của con bạn vốn là việc tò tìm nên bất kể chuyện nào, về bất kể ai, cho dù không tương quan thì vẫn muốn nghe, ý muốn thấy, để đề cập lại, bình luận với bạn khác. Tuy vậy, việc nghe - quan sát - nói về chuyện của bạn khác chỉ khiến bạn dạng thân mất thời gian và trở bắt buộc xấu xí. Xấu ở đấy là ở dòng tâm, vì chưng soi mói chuyện người khác thường không mấy khi chăm chú vào điều giỏi đẹp.

Bởi vậy, nghe - chú ý - nói đều cần được có lựa chọn lọc, thì mới mong muốn giữ được cho mình mẫu tâm bình lặng. Khi sự dìm thức về thế giới xung quanh thông qua nghe - quan sát - nói trở yêu cầu tinh tế, sâu sắc từ trong tâm, con tín đồ ta vẫn quan sát, đánh giá được mọi sự việc một cách vẹn toàn. Hình ảnh “bộ khỉ tam không” mang hồ hết giáo lý thâm thúy như vậy…

function t
S() x=new Date(); x.set
Time(x.get
Time()); return x; function y2(x) x=(x 11) ap ="PM"; ;return ap; function d
T() if(fr==0) fr=1; document.write(""+eval(o
T)+""); t
P.inner
Text=eval(o
T); set
Timeout("d
T()",1000); var d
N=new Array("Chủ nhật","Thứ hai","Thứ ba","Thứ tư","Thứ năm","Thứ sáu","Thứ bảy"),m
N=new Array("1","2","3","4","5","6","7","8","9","10","11","12"),fr=0,o
T="d
NS().get
Day()>+", "+t
S().get
Date()+"/"+m
NS().get
Month()>+"/"+y2(t
S().get
Year())+"-"+t
S().get
Hours()+":"+t
S().get
Minutes()+" "+k()"; d
T();

Tin tức sự kiện


GIỚI THIỆU
Sơ đồ dùng tổ chức
Phòng ban
UBND Phường
Đảng-đoàn thể
VÌ QUẬN 12 BÌNH YÊN
Phương thức đóng góp
Số tiền đã cung ứng cho chương trình
TIN TỨC SỰ KIỆN
Nông nghiệp đô thị
CHỈ ĐẠO ĐIỀU HÀNH
TUYÊN TRUYỀN PHÁP LUẬT
QUY HOẠCH PHÁT TRIỂN
DỰ ÁN - HẠNG MỤC ĐẦU TƯ
Dự án chi tiêu công
TTHC THUỘC PHẠM VI GIẢI QUYẾT CỦA QUẬN, HUYỆN
CẢI CÁCH HÀNH CHÍNH
TIẾN ĐỘ XỬ LÝ HỒ SƠ TTHC
DỊCH VỤ CÔNG TRỰC TUYẾN
TÀI NGUYÊN - MÔI TRƯỜNG
CÔNG KHAI VI PHẠM LĨNH VỰC XÂY DỰNG - ĐÔ THỊ
CHUYÊN MỤC 5S
Thực hành 5S tại các đơn vị
THÔNG TIN LIÊN HỆ
CÂU HỎI THƯỜNG GẶP
GÓP Ý
LIÊN KẾT WEB
trang web liên kết hồ chí minh city web q.1 Quận 2 q.3 Quận 4 quận 5 Quận 6 q7 Quận 8 Quận 9 q10 Quận 11 q12 Quận Bình Tân Quận q.bình thạnh Quận đống Vấp Quận Phú Nhuận Quận Tân Bình Quận Tân Phú Quận Thủ Đức Huyện huyện bình chánh Huyện bắt buộc Giờ thị xã Củ bỏ ra Huyện Hóc Môn Huyện đơn vị Bè Sở Tài chính Sở Nội vụ Sở Y tế Sở công thương Sở tứ pháp Sở kiến tạo Sở nntt và PTNT Sở giáo dục đào tạo và Ðào tạo ra Sở khoáng sản và môi trường xung quanh Sở kế hoạch và Ðầu tư Sở khoa học và công nghệ Sở Văn hóa, thể dục và du ngoạn Sở Giao thông vận tải Sở LĐ-TB-XH Sở Quy hoạch phong cách xây dựng Sở tin tức và truyền thông Cục những thống kê Sở CS phòng cháy chữa cháy

*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*
*


THƯ VIỆN VIDEO
Phóng sự thời sự: kết quả này từ vùng đất APĐ anh hùng_3 Phóng sự thời sự: kết quả này từ vùng đất APĐ anh hùng_1 Phóng sự thời sự: kế quả từ vùng đất APĐ anh hùng_2

SỐ LƯỢT truy tìm CẬP


3
8
4
1
2
5
1
8
tin tức sự kiện 01 Tháng Hai năm 2016 8:55:00 SA

Ý nghĩa biểu tượng 3 chú khỉ không nghe,không thấy, ko nói


Ngày đầu xuân đi lễ Phật ước tại ở một số trong những chùa bọn họ sẽ bắt gặp hình tượng tía con khỉ được những chùa phân phối trước sân. Cơ mà để phát âm về xuất phát cũng như gọi đầy đủ chân thành và ý nghĩa sâu xa mà bạn xưa ao ước truyền dạy lại cho cụ hệ sau qua bức tượng tưởng như vô tri đó là vấn đề mà chúng ta phải suy ngẫm về cách giữ lễ và xử thể.

Thoạt đầu khi mới xem qua bức tượng này có lẽ rằng ai trong bọn họ cũng tưởng như đã hiểu được ẩn ý của nó. Đó là: “không nói, ko thấy, ko nghe”. Nhiều người cho rằng bức tượng ấy muốn dạy chúng ta hãy sinh sống yên với sống cuộc sống của mình, đừng quan tâm đến chuyện của bạn khác hay hầu hết gì đang xẩy ra xung quanh với mặc nhiên lạnh lùng theo thuyết “Mackeno”. (Mặc kệ nó!). Tuy thế giữa cuộc đời đầy những trở ngại và các nhũng nhương này, nếu như cứ yên phận như vậy thì thôn hội vẫn đi mang đến đâu, tình bạn nữa cũng biến thành về đâu? cùng nếu cứ bịt tai, bịt mắt, bịt miệng như thế cả cuộc đời, thì test hỏi cuộc sống có còn gì là thi vị nữa không?… Đó là loại hiểu thiếu chính xác và chưa đầy đủ.

*

3 chú khỉ không nghe,không thấy, không nói

Thực ra, nguồn gốc xuất xứ của bức tượng này xuất phát điểm từ Ấn Độ vài nghìn năm về trước. Dịp đầu, đó là tượng phật về một vị thần, là thần Vajrakilaya. Đây là vị thần gồm sáu tay, mỗi song tay dùng để bịt nhị mắt, nhì tai cùng miệng. Từ đó bức tượng được khắc nhằm để răn dạy mỗi người: không được nói bậy, không chú ý bậy với không nghe bậy.

Tư tưởng “ba không” kia theo các nhà tu Phật giáo đi qua trung quốc không rõ vào thời gian nào. Tiếp đến vào khoảng chừng thế kỷ đồ vật 9 (có tư liệu ghi năm 838), một thiền sư bạn Nhật trong chuyến đi làm phật sự ở china đã có theo về Nhật tứ tưởng này và tại Nhật tín đồ ta tương khắc tượng cha con khỉ thương hiệu là Kikazaru, Mizaru và Iwazaru: bịt tai, bịt mắt cùng bịt miệng được làm bằng gỗ (từ “zaru” sát âm với “saru” có nghĩa là con khỉ) để diễn tả triết lý này.

Bức tượng cũng có đậm tư tưởng của Đức Khổng Tử vào Luận Ngữ. Khi Nhan Uyên hỏi về đức nhân và phần lớn điều gì rất cần phải làm, Khổng Tử đã đáp: “Phi lễ thiết bị thi, phi lễ đồ gia dụng thính, phi lễ trang bị ngôn, phi lễ thứ động”. Nghĩa là không quan sát điều sai, không nghe điều tầm bậy, không nói điều trái, không làm cho điều quấy”.

Người Nhật còn có thâm ý chuyên sâu hơn thỉnh thoảng họ muốn: “bịt đôi mắt để sử dụng tâm nhưng nhìn, bịt tai để dùng tâm nhưng mà nghe, bịt miệng để sử dụng tâm mà nói”. Khi trọng tâm ở tâm lý tịnh, không bị quấy rầy bởi những chuyện xấu thì trường đoản cú tâm new phát sinh số đông điều thiện.