Tiểu sử thiền sư lương sĩ hằng qua đời, thiền sư lương sĩ hằng

Đức Thầy Lương Sĩ Hằng sinh ngày trăng tròn tháng 12 năm 1923 (tức ngày 13 tháng 11 năm Quý Hợi) tại Quy Nhơn, trực thuộc tỉnh Bình Định, Việt Nam. Đức Thầy Lương Sĩ Hằng là người việt gốc Hoa, bà bầu Đức Thầy là bạn Việt phụ thân là fan Hoa, Đức Thầy đã có lần giữ chức vụ phụ tá chủ tịch đặc trách thị trường cho công ty hóa học Getz Brothers và Company (của Hoa Kỳ) trước năm 1975. Đức Thầy còn nghiên cứu thêm khoa châm kim và chữa trị lành bệnh được nhiều người.

Bạn đang xem: Thiền sư lương sĩ hằng qua đời

Khi còn trẻ, Đức Thầy bị đau nhức tim với đau thận phải hay gồm ý ngán đời. Sau có cơ duyên chạm mặt được Đức cha ông Đỗ Thuần Hậu, Đức Thầy Lương Sĩ Hằng xin thụ giáo tu hành theo pháp lý Vô Vi Khoa Học bí ẩn Phật Pháp. Nhờ cương quyết tu hành đề nghị trong 4 mon đầu công huân Đức Thầy đã thấy nhiều ấn chứng khác thường về sức khỏe và tinh thần, khoảng chừng tháng thiết bị 7 Đức Thầy vẫn xuất hồn.

Sau năm 1975, Đức Thầy đã bị cầm tù đọng 13 tháng trên Việt Nam. Trong thời hạn bị rứa tù, Đức Thầy đã châm cứu chữa bệnh và dạy cho tất cả những người trong tù phương pháp tu thiền để đã có được sự thanh tịnh cùng sự thiện lành. Với sứ mệnh hoằng pháp, Đức Thầy vẫn rời việt nam năm 1978.

Đức Thầy đang mang công sức của con người chữa bệnh cho đồng bào trên trại tỵ nàn và những viên chức bạn Phi. Nếu tất cả ai phát trọng tâm thì Đức Thầy lại lấy giúp cho những trại tỵ nạn như Bataan, Palawan. Ở Fabella Đức Thầy còn dành nhiều thì tiếng giảng pháp thiền mang đến đồng bào trong những trại tỵ nạn.

Năm 1979, Đức Thầy định cư trên Montréal, Canada và hàng năm theo lời mời của chúng ta đạo Đức Thầy đã từng đi thuyết giảng tại khắp các giang sơn trên các lục địa Âu, Á, Mỹ, Úc. Mặc dù tuổi đã tăng cao nhưng Đức Thầy cũng ko quản không tự tin nhọc nhằn liên tục truyền pháp cho khắp chỗ mà đồng bào nước ta cần đến, hầu góp họ search lấy con đường giải thoát cho chính họ. Thiền sư liễu đạo ngày 23 mon 9 năm 2009 (nhằm ngày 05 tháng 08 năm Kỉ Sửu) thọ 86 tuổi.

Sơ lược tiểu truyện của Đức Thầy Lương Sĩ Hằng chúng ta đã được biết, còn những đưa ra tiết nhỏ mà đại chúng chưa biết. Vì những lời thuật của Đức Thầy qua các buổi thuyết giảng cùng chúng ta đạo chưa hẳn cho đại chúng, cũng như Đức Thầy kể lại lúc Đức quan Thánh dạy dỗ Đức Thầy nói nước ngoài ngữ từ câu nói ngây ngô « I’m Budha » trong yếu tố hoàn cảnh Đức Thầy ngần ngừ tiếng anh, cho họ thêm những kiến thức thú vị về Đức Thầy.

Chúng ta đầy đủ biết hồ hết lời thuyết giảng khôn xiết phàm từ đông đảo ngày đầu học tập đạo tự Đức tiên nhân Đỗ Thuần Hậu đến lúc thành đạo. Họ khó có thể tìm được hồ hết lời chơn lý từ thực hành thực tế như Đức Thầy Lương Sĩ Hằng đã giảng, bởi Đức Thầy vẫn xuất ra khỏi phiên bản thể và đã cho chính mình đạo các ấn chứng tương tự như sự giúp đỡ ví dụ đến cho hầu như người.

Trong suốt thời gian Đức Thầy Lương Sĩ Hằng còn tại nắm Đức Thầy không bao giờ nhận bản thân là thầy một ai và cũng không xưng mình là Phật chỉ trường đoản cú xưng mình là nhỏ dại bé độc nhất như bé Tám là kết tập bởi vì hai không, trong cả cả cuộc sống Đức Thầy đạo cũng không cùng đời cũng không. Shop chúng tôi thường nói cùng nhau rằng

« Đức Phật cho rồi đi, phần đông chưa ai tuyệt ai biết »

Những lời Đức Thầy sẽ giảng chúng ta có duyên lành có thể xác quí báu vô cùng, ôm nó đó là luật trời cùng với ta vậy tu để mở trí, hiện nay chúng ta có đk tu, vì sao không tu. Cơ hội may đáng lẽ có triệu triệu người nghe nhưng mà mà duyên ko có, tụ lại được bao nhiêu, có triệu người nghe rồi họ cũng loại bỏ vì họ không đến lúc.

Đức Thầy dặn dò hành đưa tu thiền theo pháp lý Vô Vi Khoa Học huyền bí Phật Pháp. Chúng ta phải khai quật mình thấy sự tăm tối của chính mình biết quấy rầy mình để tìm ra phân tử kim cương bất hoại trong nội thức.

rất nhiều chơn lý của Đức Thầy lúc nào cũng nhắc nhở hành mang tu thiền là thực hành thực tế tự cứu. Chỉ bao gồm hành bắt đầu giúp phần hồn họ thoát khỏi bể khổ trần thế và đặt mục đích giải thoát.

Sưu tầm số đông lời thuyết giảng của Đức Thầy Lương Sĩ Hằng trên kênh you tube Suối Đạo Vô Vi hầu giữ lại cho thế hệ tương lai những tư liệu quí báu này.

Suối đạo Vô Vi nghiên cứu cặn kẽ phân giải của Đức Thầy về phương pháp Công Phu, cùng gom góp những lời thuyết giảng của Đức Thầy về công nghệ Huyền Bí, cũng tương tự pháp tràng của Đức Thầy để lại.

Lời thuật của Đức Thầy tự vấn đạo tại sao Đức Thầy tránh khỏi vn và Đức Thầy đề cập lại trường đoản cú thuở bé, trưởng thành cho đến con con đường tu học cùng hoằng pháp của Đức Thầy.

Cũng như về biến đổi hồn của Đức Thầy từ Thái Tử trên thiên cung, qua đều buổi thuyết giảng, qua video đoạn clip về « Tôi là nhỏ nhắn Tám » cho cái đó ta đọc thêm một vài cụ thể về cuộc sống của Đức Thầy Lương Sĩ Hằng.

Tiểu Sử Thiền Sư Lương Sĩ Hằng -Vĩ Kiên (Trích sách “Phương Pháp công lao - thực hành Tự Cứu”)

Thiền sư Lương Sĩ Hằng sinh ngày 20 tháng 12 năm 1923 (nhằm ngày 13 tháng 11 năm Quý Hợi) tại Qui Nhơn, thuộc tỉnh Bình Định, Việt Nam.Cha là ông Lương Thâm, Mẹ là bà Lâm Thị, trong một gia đình đông con, gồm bốn người con trai và bốn người con gái. Khi còn trẻ, ông thường đau yếu nên tốt có ý nghĩ chán đời. Qua những thiên cơ biến chuyển, như bão lụt vô cùng nguy hiểm, nhà tan cửa nát ở miền Trung mà ông đã dự từ lúc ấu thơ, từ đấy, ông bắt đầu tìm đến sự huyền bí của Trời Đất. Đến lúc trưởng thành ông lập gia đình và có nhì người nhỏ gái nuôi.

Xem thêm: Những Hình Ảnh Độc Đáo Về Động Vật Hoang Dã, Động Vật Hoang Dã

Năm 1957 ông có cơ duyên gặp được cụ Đỗ Thuần Hậu (1883-1967). Ông được cụ tận tình chỉ dạy Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp, một pháp tu thiền tại gia (Đời Đạo tuy vậy Tu).

Năm 1978, với sứ mạng hoằng pháp, thiết tha độ đời, Thiền sư rời Việt Nam, đến trại tỵ nạn Fabella, Phi Luật Tân. Tại đây, Thiền sư đã giúp trị bịnh mang lại đồng bào và các viên chức người Phi bằng phương pháp châm cứu. Vào thời gian ở Phi Luật Tân, nếu có ai phát tâm thì Thiền sư lại rước giúp các trại tỵ nạn Bataan, Palawan và Fabella, Thiền sư còn dành nhiều thì giờ giảng giải phương pháp tu thiền mang đến đồng bào trong các trại tỵ nạn.

Năm 1979 Thiền sư rời trại tỵ nạn đi định cư tại Montreal, Gia Nã Đại. Hàng năm theo lời mời của các bạn đạo Vô Vi, Thiền sư đã đi thuyết giảng tại khắp các quốc gia trên các lục địa Âu, Á, Úc và Mỹ. Tuy tuổi đời đã cao, nhưng Thiền sư cũng không quản ngại nhọc nhằn, gian khổ, tiếp tục đi khắp nơi truyền pháp mang đến người Việt Nam, hầu giúp mọi người tìm thấy nhỏ đường bình an và giải thoát. Tất cả các bài giảng của Thiền sư đã được bạn đạo phát tâm thâu vào cassettes, CD, DVD, và đã được Hội Ái Hữu Vô Vi in ra thành sách.

Thiền sư Lương Sĩ Hằng liễu đạo vào ngày 23 tháng 9 năm 2009 (nhằm ngày 5 tháng 8 năm Kỷ Sửu) tại Montreal, Gia Nã Đại. Ngài hưởng thọ 86 tuổi. Sự ra đi của Thiền sư đã để lại biết bao thương nhớ và lòng tôn kính của bạn đạo Vô Vi khắp nơi trên toàn thế giới.

Thiền... (Trích sách “Nguyên Lý Tận Độ”, Tác Giả: Lương Vĩ Kiên)

Qua những chuỗi ngày vật lộn với đời, ai ai cũng mệt mỏi muốn có được giờ giấc nghỉ ngơi và thoải mái, nhưng không sao gặp được pháp tốt để hành triển. Bắt buộc phải hướng tâm về tiền tình duyên nghiệp, bị vày xéo tâm can có bệnh mà không lối thoát. Trang sử động loạn đã và đã bước qua với thiên cơ biến chuyển cực khổ vô cùng. Nhỏ người bắt đầu mới tìm đến nguyên lý sinh tồn của Trời Đất, mới cảm thức được ồn ồn ào ào rồi đâu cũng sẽ về đấy, nhiên hậu mới cảm thức được trật tự của chính mình hòa hợp với Trời Đất là quý giá, mới bằng lòng tìm một lối thoát mang lại chính mình, tức là Tu. Tu sửa vào trật tự, tự đạt đến thanh tịnh, chỉ có thiền mới đạt được sự quân bình và giác tâm, phát triển huyền bí vào nội tâm. Cơ hội này có một không nhị là có xác làm người khối óc sống động vô cùng. Trí tâm thanh nhẹ nhờ dứt khoát được chủ kiến, thành tâm tu thiền là sẽ tự giải được nghiệp tâm. Bằng lòng teo lưỡi răng kề răng niệm Phật mang đến đến lúc khai mở được điển tâm.Trung tim bộ đầu khí tinh trụ, điển tâm xuất phát hòa hợp với tinh cha của vũ trụ thì phần hồn càng thức giác được sự huyền vi của Trời Đất mà hành triển thì tâm lẫn thân sẽ được bình an. Hòa hợp với nguyên khí của Trời Đất, thì âm thinh sẽ được dung hòa và truyền cảm. Chỉ có thiền đúng pháp khứ trược lưu thanh thì mới đạt được điểm tốt của Trời Đất mà hành sự. Tận độ quần sanh, qua những lời chân thật đã tự đạt. Chỉ có thiền mới hội tụ được điển, chỉ có điển thì mới hòa hợp với điển giới, phát triển siêu thức của hành giả, hội nhập với từ quang đãng diệu thanh của đấng Đại Bi toàn năng, bằng lòng dấn thân phục vụ quần sanh, dẫn tiến tâm linh phát triển đến vô cùng – không biên giới, không giới hạn, thật sự thực hiện tình thương và đạo đức. Duyên may mới được nghe qua pháp tu thiền tự thức là Pháp Lý Vô Vi Khoa Học Huyền Bí Phật Pháp, một pháp thích ứng cho tất cả mọi pháp, chỉ có thực hành sẽ được đến nơi tươi sáng của Trời Đất.

Đức Thầy trên Thiền Viện nhị Không

Lời Tự Thuật

(Trích từ clip Phương Pháp Công Phu thực hiện tại Boston Massachussetts vào năm 1993 )

Tôi xin giới thiệu tôi tên là Lương Sĩ Hằng, sinh ngày 13 tháng 11 năm 1923 tại Qui Nhơn, Việt Nam. Sống trong gia đình đông con, vào thời đó, xã hội thiếu thốn mọi mặt, tâm tư tôi lúc nào cũng muốn phát triển để giúp đỡ gia đình, đến lớn bệnh hoạn rất nhiều, đi học gián đoạn, thấy cuộc đời không tiến thân, tự thấy mình sống được tới 30 tuổi là phước rồi, nhưng mà lân la, lân la tới ngày hôm nay. Thì trong cuộc đời giữa đường thì cũng thấy khổ không, tất cả những hoàn cảnh khổ, những người đau khổ, những hiện tượng khổ hiện lên ở Việt Nam, mọi người đều đau khổ. Sống thời vua chúa thì vua chúa sung sướng, chứ dân không được sung sướng. Người dân may là sống, rủi là chết vậy thôi, cứ tiếp tục trong cuộc sống. Rồi trên đường đời gia nhập vô mọi hoàn cảnh, buôn bán làm ăn khổ cực, không bao giờ phát triển được, đâm ra chán đời, mới nhìn lại, thấy cuộc đời là gì? Cuộc sống là gì? Tại sao con người không có hạnh phúc? con người có khối óc sống phổ biến với nhau nhưng mà nghịch nhau, không biết thương nhau. Lúc đó tôi mới mang tâm hướng về Trời Phật. Trời Phật là gì? Là sự thanh nhẹ vô cùng của bên trên. Phật là gì? Là một bé người đau khổ, giải nghiệp tâm, tiến hóa tới thanh tịnh nhẹ nhàng.

Từ đó tôi đem tâm nghĩ đến Trời Phật, nghĩ đến ghê kệ, nghĩ đến những người đã dấn thân đi tu, và thương quý những người dấn thân đi tu. Tôi mới nghe kinh, rất thích nhưng mà cũng không hiểu lý do gì. Từ đó tôi suy tư, suy tư mãi, mới nhìn thấy người bạn tôi, mặt mày càng ngày càng sáng lạng, mắt càng ngày càng sáng, thấy nói chuyện rất thông minh, tôi mới hỏi người làm sao mà được như vậy. Người đó mới mang đến tôi biết rằng: “Tôi tu.” Nhưng mà tôi hồi đó là thích ăn chơi, đâu có cần cái chuyện tu, nghe tới tu mình cũng chán nản. Tu là gì?
Không hiểu. Thì người bạn đó nói: “Tôi sẽ giới thiệu mang lại anh biết ông Thầy dạy tôi tu là ông Ðỗ Thuần Hậu, ở 93 Phan Thanh Giản, Ðakao.”

Đức Thầy cùng Gia Đình

Thì người bạn tôi hứa đưa tôi đi đến đó, tôi cũng cùng đi. Đi và tôi gặp Người, già mà mắt rất sáng, óc rất thông minh, nói chuyện Trời Phật, núi non, đủ chuyện, nhưng mà tôi không hiểu gì hết. Nói chuyện tôi hồi lúc nhỏ, Ngài nói cũng rất rõ ràng, nói tôi hồi nhỏ gia đình thích trang bị đến tôi thành một đứa con gái, ăn mặc đồ đầm, mọi người yêu thương và giúp đỡ tôi rất nhiều. Nhưng tôi thấy lạ làm sao ổng biết được cái chuyện hồi tôi còn nhỏ? Thì người này chắc thanh nhẹ hơn. Rồi từ đó tôi mới đi tìm tại sao người này có thể hiểu được nhiều chuyện, cũng là con người hiểu được nhiều chuyện như vậy. Thì tôi tầm đến Ngài, và tìm hiểu.

Muốn tìm hiểu phải rước tất cả những cái gì ở trên đời này mà người ta mang lại là hay tới thử. Tôi có một người bạn biết thôi miên và một người biết về bùa phép. Nhì người đó đồng đi với tôi, đi đến thăm Ngài. Thì người tuổi trẻ đó nói: “Ông ngồi nghiêm chỉnh đi, tôi sẽ thôi miên ông.” Thì lúc đó người đó thôi miên. Thôi miên một hồi, Ông Cụ nói : “Tôi già, tội nghiệp, có làm gì lầm lỗi đâu mà ông thôi miên tôi”. Thì ông tê ổng cứ việc thôi miên. Ổng nói: “Ông già ngồi đó, tôi thôi miên.” Thôi miên một chặp thì ông cảm thấy bé mắt ổng đỏ và ông nhìn tất cả trời đất đều là màu đỏ. Ổng sợ quá, ổng mới nhờ, ổng nói tiếng Trung Hoa, ổng nhờ tôi dịch lại với Ông Cụ, nói là nhờ Ông Cụ cứu, không nên cho nhỏ mắt ổng hư. Thì tôi nói “Ông làm chứ tôi đâu có biết gì đâu mà nói, ông cũng biết nói tiếng Việt Nam, ông nói với ổng.” Rồi ổng cũng năn nỉ Ông Cụ giúp đỡ, thì Ông Cụ chỉ cười nói: “ Tôi đã nói với ông rằng tôi già không làm được việc gì, ông không nên hại tôi. Nhưng mà ông hiểu điển là gì chưa? Lửa là gì chưa? Lửa của ông đốt tôi không cháy thì nó chạy về ông chớ đâu. Ngồi một chặp thì nó sẽ êm.” Thì lúc đó ông này ngồi một chặp nó êm, mới thấy lại bình thường. Lúc đó mới đứng ra xá và xin phép Ông này giúp đỡ cho tu.

Rồi còn ông bạn tê thì chơi bùa phép, có thể ngồi gác cửa cinéma, người ta lấy ghế đập đầu không đau, không sao, lúc mà ông đọc bùa thì hết. Thì lúc đó Ông Tư, Ông Đỗ Thuần Hậu, ổng nói vậy: “Ông có một ông sải đi theo bao bọc ông. Ông có muốn giải ổng không? hay là tiếp tục sống với ổng?” Thì ông tê mới: “Thiệt chúngtôi có xin bùa ở Cao Miên để hộ mạng, vậy nhờ ông giải dùm.”Lúc đó là ba bạn bè chúng tôi mới xin Ông Đỗ Thuần Hậu dạy cho chúng tôi tu, chúng tôi thành tâm đến tu. Thì Ổng nói: “Ba thằng này là nguy hiểm lắm. Bây giờ phải tải nhang đèn tới cúng tôi mới cho tu, mà đảnh lễ với Tổ rồi phải giữ tu suốt đời chớ không có thể mà dối trá được.” Thì tôi mới download nhang đèn xin cúng, xin tu. Ba đồng đội tu. Tu thì cái ông thôi miên tu khá hơn, ổng thấy ánh sáng này cơ kia nọ, thì ổng được thưởng. Mà chính tôi là bị chê nhiều nhất, nói tôi không thể tu được; “chỉ cố gắng làm sao chứ tôi thấy không tu được, thấy bạn không tu được.” Thì tôi mới cố gắng, tôi không có nói, tôi chỉ làm thinh, nghe để học và tu mà thôi.

Tôi thấy cuộc đời đều là khổ, không có cái gì sung sướng hết. Tôi chỉ âm thầm lo tu, tu ngày tu đêm, tu một mình, tu đến đến gia đình phản đối, không ai thương đến tôi. Rồi tôi chỉ ăn một chén cơm, trái cà qua ngày thôi. Chỉ có ăn để sống, mà để tìm lại cái sự thanh tịnh của chính mình mà thôi. Ráng ngày đêm lo tu, ngồi vào góc đó tu, cái giường ngủ cũng không có nữa, rất cố gắng tu. Tu tới ngày hôm nay, thì từ đó là 1957 tu tới bây giờ.Triền miên lo tu, biết bao nhiêu cảnh nghịch cảnh, về đời cũng là nghịch, về đạo, về thiêng liêng, về cõi âm cũng nghịch, nhiều chuyện phá quấy, nhưng mà tâm tôi dứt khoát, một đường phát triển tâm linh đi tới. Nhỏ người muốn tìm ra hạnh phúc, phải tìm tâm linh mới có hạnh phúc, chớ thể xác không có hạnh phúc, ni khỏe mai bệnh không giải quyết được. Chỉ tâm linh mới giải quyết trọn lành, đến nên vày đó tôi tu.

Ở Việt phái mạnh tự nhiên bao nhiêu người đến nhà tôi và xin hỏi đạo, đặt nhiều câu hỏi tôi giải thích đều thông. Từ đó tới bây giờ tôi không có rảnh rỗi. Rồi triền miên ra đến đây cũng giúp đỡ người Việt Nam nhức khổ. Khi rời quê hương xứ sở ai cũng mang cái tâm tình đau khổ, muốn giải quyết đến mình được thanh tịnh, hạnh phúc hơn. Thì tôi ngày đêm lo tu có kết quả tốt, thanh nhẹ, tôi muốn cống hiến cái phương pháp tôi đã và sẽ hành mang đến mọi người.

Nhân loại vẫn khao khát sự đau khổ, nhân loại đã tìm khả năng của nhỏ người, sẽ tìm nội khoa tâm lý của chính mình, không hiểu mỗi người là một khả năng vào vũ trụ này. Mang đến nên chúng ta có cái xác, Tiểu Thiên Ðịa này là bao gồm Kim, Mộc, Thủy, Hỏa, Thổ – tim, gan, tỳ, phế, thận; nó có ngũ sắc ngũ quang, huyền sắc huyền quang trong cơ tạng chúng ta và khối óc, mà chúng ta thiếu thanh tịnh thì nó mất đi cái ánh sáng trong nội thức. Cho nên chỉ có tu thiền mới tiềm tàng lại những cái gì mà chúng ta mất.

Cuộc đời chúng ta thấy rõ hoàn cảnh là ân sư. Thế gian thiếu thốn đủ chuyện, mà chúng ta cố gắng đi tới sự thanh tịnh hòa ái tương thân với mọi người thì tự nhiên chúng ta sẽ có tất cả. Như ngày hôm ni những người Việt phái mạnh đã đi khắp thế giới năm châu để tiềm tàng lại sự mất mát của bao nhiêu kiếp. Mà nếu người tu về tâm linh thì thấy rõ hơn, thấy chúng ta đã mất cái vốn thanh tịnh sẵn có của chính chúng ta. Những người sống trong chế độ vật chất thì đua đòi vật chất, chỉ đồng tiền trên hết, nhưng mà rốt cuộc là cũng phải tâm linh mới giải quyết được, sự đau khổ vào nội tâm không có thể phơi bày mang đến tất cả mọi người. Mọi người tự hiểu, và tự tu, tự thanh tịnh mới giải quyết được, dù làm lớn đến nhỏ cũng vậy thôi, tới ông tổng thống, tới một người dân cũng vậy, cũng sở hữu sự đau khổ không thể giải quyết được.

Trừ phi những người tu mà giải quyết được cái điện năng vào cơ tạng, và khối óc chúng ta hội tụ, hòa chảy với vũ trụ quang, lúc đó chúng ta mới có một cái chấn động cấp tốc nhẹ, mới kêu bằng thanh tịnh. Mà nếu chúng ta không hòa hợp với cái chấn động thanh nhẹ của vũ trụ quang đãng thì chúng ta không có thanh tịnh, lúc nào cũng bị sự kích động và phản động nó làm mang lại chúng ta gia tăng sự tham muốn, đòi hỏi và rốt cuộc không đi đến đâu.

Cho nên tôi tu tới ngày hôm ni tôi thấy rằng bé người động loạn, thiếu kiên nhẫn, đến nên phải dùng cái phương pháp tu học mà tôi đã gặt hái được.