| Shurangama MantraChú Lăng Nghiêm (Hoa ngữ) | Chậm | |
| Nhanh |
Chú Thủ Lăng Nghiêm
Linh Văn Của Trời Đất Cứu trái đất (Chú Lăng Nghiêm)
Đại Biểu Chánh Pháp - ghê Lăng Nghiêm
Trì Chú Lăng Nghiêm Điều quan trọng Nhất Là đề nghị Nghiêm Trì Giới hiện tượng
con Cháu Của Ma Vương
tởm Lăng Nghiêm Là ghê Ngụy Tạo Chăng?
gớm Lăng Nghiêm: Ðại Biểu Của Chánh Pháp
Khai Tuệ tất cả Lăng Nghiêm
Trung Thiên Trúc Sa Môn chén bát Lặc Mật Ðế dịch
Thấm Nhuần Nghĩa Lý khiếp Ðiển
tởm Lăng Nghiêm Tuyệt Ðối Là Bộ Chơn Kinh
bọn chúng Sanh Biệt Nghiệp Vọng Kiến và Ðồng Phận Vọng Kiến
Trì Chú Trước Tiên Phải Chánh tình thực Ý
Quy Mạng Chú Lăng Nghiêm quang Minh trên Ðảnh Phật
cải thiện Tiêu Chuẩn sản phẩm Tăng Sĩ, Tích Cực Xiển Dương gớm Lăng Nghiêm
Bốn Ðiều Răn Dạy Về Tánh Thanh Tịnh Chân Thật, Bất Hư
Năm Mươi Thứ Ấm Ma Trong ghê Lăng Nghiêm
Lăng Nghiêm Ðại Ðịnh
Linh Văn cứu Giúp thế giới Tránh ngoài Ngày Tận thế
Hãy vạc Đại Tâm do Toàn quả đât Mà Trì Tụng Chú Lăng Nghiêm
vày Sao có Thiên Tai ?
ĐẠI BIỂU CHÁNH PHÁP - gớm LĂNG NGHIÊM
Kinh Lăng Nghiêm là kinh được sử dụng như kính chiếu yêu thương quỷ trong Phật giáo.
Kinh Lăng Nghiêm là kinh được sử dụng như kính chiếu yêu quỷ trong Phật giáo. Tất cả các một số loại thiên ma, ngoại đạo và các loại ma quỉ ly, mỵ, vọng lượng các tự trưng bày chân tướng mạo khi chạm mặt phải tởm Lăng Nghiêm. Chúng không tồn tại cách nào đậy dấu và cũng không có chỗ để chạy trốn. Trong vượt khứ, lúc Đại sư Trí đưa nghe thấy tất cả sự hiện lên của ghê này, ngài hướng đến nước Ấn Độ lễ lạy xuyên suốt mười tám năm. Vào mười tám năm đó, ngài sử dụng tâm thực bụng tột bực để cầu nguyện Kinh này sẽ dược truyền bá mang đến Trung Hoa.
Trong tất cả những vị cao tăng thạc đức trong vượt khứ, toàn bộ những tăng ni trí tuệ cao thượng, không tồn tại một vị nào cơ mà không mệnh danh kinh Lăng Nghiêm. Vi vậy, hễ ghê Lăng Nghiêm còn sống thọ trên trần gian này, thì Phât Pháp còn tồn tại. Nếu khiếp Lăng Nghiêm bị hủy diệt thì Phật Pháp cũng trở thành bị diệt trừ theo. Phật Pháp vẫn suy tàn như thế nào ? Đó là lúc Kinh Lăng Nghiêm bắt dầu bị bỏ diệt. Ai sẽ diệt trừ Kinh Lăng Nghiêm ? các thiên ma nước ngoài đạo sẽ hủy diệt kinh Lăng Nghiêm. Chúng thấy ghê Lăng Nghiêm y hệt như cây đinh trong đôi mắt của chúng, như cây gai nhọn trong thớ thịt của chúng. Chúng thiết yếu ngồi yên, tuyệt đứng yên, nhưng sẽ kiếm tìm cách tạo nên một tà thuyết mới cho rằng Kinh Lăng Nghiêm là mang tạo.
Bạn đang xem: Chú lăng nghiêm là gì
Là Phật tử, chúng ta nên nhận ra đạo lý chân thật. Từng chữ giáo pháp trong khiếp Lăng Nghiêm đều là hoàn hảo nhất chân thật, ko một chữ nào ko diễn bày chân lý. Vì vậy hiện nay tại chúng ta đang nghiên cúu phần Năm Mươi Ấm Ma, chúng ta càng yêu cầu nhân thức ghê Lăng Nghiêm đặc trưng như cầm nào. Kinh Lăng Nghiêm là gớm mà những loại tà ma, quỉ, hồ ly sợ nhất.
Hòa Thượng hỏng Vân sống mang đến 120 tuổi, cùng trong suốt cuộc đời của mình, ngài đã không viết chú thích cho bất kể một tởm nào khác ngoài kinh Lăng Nghiêm. Ngài đặc biệt cảnh giác giữ gìn những bạn dạng thảo chú giải của chính mình về khiếp Lăng Nghiêm. Ngài duy trì gìn những bản thảo này qua nhiều thập niên, nhưng tiếp đến chúng đã trở nên mất trong thay đổi cố Vân Môn. Đây là việc khiến cho Hòa Thượng hư Vân ân hận nhất trong đời. Ngài đề xuất rằng, là người xuất gia, họ nên nghiên cứu và phân tích học ghê Lăng Nghiêm cho đến mức mà bạn có thể tụng gọi thuộc lòng Kinh từ trên đầu đến cuối tương tự như từ cuối lên đầu, xuôi ngược phần lớn thuộc. Đó là đề nghị của ngài. Tôi biết rằng, suốt cuộc đời ngài, Hòa Thượng lỗi Vân vẫn xem gớm Lăng Nghiêm quan trọng quan trọng.
Khi có bạn cho Hòa Thượng hỏng Vân hiểu được có những người dân cho kinh Lăng Nghiêm là trả tạo, ngài giảng giải rằng sự suy đồi của Phật pháp xảy ra chỉ vì những người này đã tìm cách nhận định rằng mắt cá là ngọc trai, có tác dụng mê lầm fan khác khiến cho họ không phân biệt được đúng sai. Họ làm cho chúng sanh mù quáng mang đến nỗi không còn nhận thức được Phật pháp. Họ cho thật là giả, mang đến giả là thật. Hãy quan sát xem: tín đồ này viết một quyển sách và mọi bạn đều đọc, tín đồ kia viết một quyển sách và mọi bạn cũng phần đa đọc. Còn ghê thật do chính Phật nói thì nằm trên kệ sách, không người nào từng phát âm đến. Từ điều này, bạn cũng có thể thấy rằng nghiệp của bọn chúng sanh cực kỳ nặng. Giả dụ họ nghe điều tà tri tà kiến, thì sẵn sàng chuẩn bị tin liền. Còn giả dụ quý vị nói Pháp dựa trên chánh tri chánh kiến, thì họ sẽ hoài nghi theo. Tại sao họ thiếu tín nhiệm theo ? vị họ không tồn tại đủ thiện căn và căn nguyên tốt. Đó là tại sao vì sao họ gồm sự nghi ngờ đối với Chánh pháp. Bọn họ luôn hoài nghi và không thích tin.
Ở đây tại Vạn Phật Thành, họ sẽ lập Lăng Nghiêm Đàn Tràng, như thế sẽ là vị trí lý tưởng cho hầu hết ai ý muốn phát trung khu đọc tụng tởm Lăng Nhiêm hằng ngày một hay hai giờ đồng hồ đồng hồ. Quý vị hoàn toàn có thể học khiếp Lăng Nghiêm hằng ngày như sẽ học sinh hoạt trường học, với học trực thuộc lòng nhằm quý vị rất có thể tụng trường đoản cú trí nhớ. Nếu quý vị có thể tụng từ tâm trí Kinh Lăng Nghiêm, ghê Pháp Hoa hay ngay cả Kinh Hoa Nghiêm, thì chính là điều xuất sắc nhất. Nếu có fan nào có thể thuộc lòng ghê Lăng Nghiêm, khiếp Pháp Hoa cùng Kinh Hoa Nghiêm, thì điều này có nghĩa rằng vẫn còn đó Chánh pháp lâu dài trên trần thế này. Bởi vì vậy, tại một khu vực kỳ diệu như Vạn Phật Thành, mọi người nên phạt tâm nhân tình đề làm những bài toán này. Không phải rằng họ tranh nhau, nhưng chúng ta nên trở nên kiệt xuất, quá lên đám đông, để làm những bài toán này.
Trong thừa khứ, tôi bao gồm một uớc vọng: Tôi muốn có thể tụng trực thuộc lòng kinh Lăng Nghiêm với kinh Pháp Hoa. Ở Hồng Kông, có một môn sinh tên Quả tốt nhất (Hằng Định) rất có thể tụng thuộc lòng tởm Lăng Nghiêm. Tôi dạy dỗ ông ta học kinh Pháp Hoa, mà lại cuối cùng chắc hẳn rằng ông ta vẫn không học nằm trong hết, chính là điều rất đáng tiếc. Ở một nơi tốt đẹp như họ đang gồm ở đây, toàn bộ quý vị yêu cầu phát đại quyết trọng tâm học tởm Phật và giới giải pháp - kinh Lăng Nghiêm, ghê Pháp Hoa, Tứ Phần khí cụ và tởm Phạm Võng - cho đến quý vị ở trong lòng. Đó là vấn đề tốt đẹp nhất vì dịp đó Chánh Pháp chắc hẳn rằng sẽ còn tồn tại rất rất lâu trên trần thế này .
Hòa Thượng Tuyên Hoá giảng vào năm 1983
TRÌ CHÚ LĂNG NGHIÊM ĐIỀU quan liêu TRỌNG NHẤT LÀ PHẢI NGHIÊM TRÌ GIỚI LUẬT
Hễ bạn nào niệm thì người này được có cảm ứng, fan nào trì tụng thì người này được Bồ Tát Kim Cang Tạng hộ trì!
Chú Lăng Nghiêm là bài xích chú dài nhất, cũng điện thoại tư vấn là “linh văn”, cũng chính vì nó vượt linh thiêng, thừa vi diệu, kỳ diệu cấp thiết nói được, hễ ai gọi thì bạn đó gồm cảm ứng, ai trì tụng thì người đó ngay tắp lự được người thương Tát Kim Cang Tạng hộ trì. Vì vậy quý vị tu thần chú này thì cần phải chánh thực bụng ý, tu thân, bí quyết vật; thay nào là “cách vật”? tức là xa rời toàn bộ vật dục, cũng chính là không bao gồm tâm tham; ví như quý vị có thể “cách vật dụng trí tri,” thành ý chánh tâm, cùng tu thân (sửa mình), thì trì chú này sẽ sở hữu được chạm màn hình rất lớn.
Có bạn không hiểu ý nghĩa của chú, dám nói một phương pháp khinh suất rằng Chú Lăng Nghiêm là do không ít chú nho nhỏ dại khác đúng theo lại mà thành, đề nghị mới dài như vậy. Bạn nói ra gần như lời này thì không bởi cả đứa trẻ con, lời trẻ em nói cũng là vì nghe tín đồ lớn nói rồi chúng lập lại theo, lừng chừng là không nên nghiêm trọng mang lại như vậy.
Chú Lăng Nghiêm, trường đoản cú câu bắt đầu là quy y hết thảy chư Phật trong mười phương tận hỏng không khắp pháp giới, rồi quy y hết thảy chư người thương Tát vào mười phương tận hư không mọi Pháp giới, rồi lại quy y các bậc Thánh nhân sản phẩm Sơ Quả, Nhị Quả, Tam Quả, Tứ trái A La Hán, và tiếp nối mới quy y thiên.
“Quy y thiên” sinh sống đây chưa hẳn là phụng hành pháp của chư thiên, kia chẳng qua chỉ với cung kính chư thiên cơ mà thôi. Vốn dĩ là người xuống tóc thì cũng không bắt buộc lễ bái ai cả, tín đồ xuất gia thì ứng thọ sự cúng dường của chư thiên, vậy thì vì sao cần cung kính chư thiên? Chư thiên lễ bái quý vị, nguyên nhân là quý vị có đạo đức, bao gồm tu hành, mặc dù nhiên bạn dạng thân quý vị ko được có tâm cống cao té mạn mà nói rằng: “Quý vị gồm biết không? tất cả hộ pháp chư thiên phần nhiều khấu đầu đảnh lễ tôi!” Quý vị ko được sanh trung tâm cống cao bửa mạn, cảm thấy bạn dạng thân mình rất tài năng như vậy. Mang lại dù phiên bản thân quý vị đạo đức đã viên mãn rồi, cũng nên coi như không có gì cả--có cũng giống như không có, thực cũng như hư, phiên bản thân có đạo đức nhưng không chấp trước, cho dù quý vị gồm học vấn thiệt sự cũng tránh việc tự mãn, vì thế mới và đúng là một bạn tu đạo. Cho nên, bạn tu hành trì tụng thần chú này, cũng cần cung kính chư thiên thiện thần. Không những đề nghị cung kính thiện thần, mặc dầu là so với ác thần, quý khách cũng nên cung kính họ. Bởi vì đó, quý vị rất cần được dẹp bỏ cái tập khí cống cao ngã mạn của mình.
Cho đề xuất những điều lợi lạc trong vấn đề thọ trì Chú Lăng Nghiêm, gồm nói cũng nói không không còn được; tôi cũng không muốn nói rốt cuộc tất cả điểm giỏi nào, chính vì nếu tôi thổ lộ thì e rằng dịp tụng trì, trong thâm tâm quý vị lại nảy sinh một thứ vai trung phong tham--tụng trì Chú Lăng Nghiêm để đạt được điều tốt lành, lợi lạc gì đó! như thế càng chưa phải là quý vị thực sự hy vọng trì tụng Chú Lăng Nghiêm. Ví như quý vị thực sự mong muốn trì tụng Chú Lăng Nghiêm, thì yêu cầu coi câu hỏi tụng Chú Lăng Nghiêm quan trọng đặc biệt giống như việc ăn cơm, mang áo, ngủ nghỉ vậy, bọn họ phải đề xuất làm như vậy, thậm chí là quý vị cũng không còn nghĩ đến sự việc mình sẽ sở hữu được sự chạm màn hình hoặc thiêng liêng gì nữa cả. Bởi vì quý vị vừa nghĩ về như thế, thì này cũng là khởi vọng tưởng, là chưa thành công, làm thế nào lại rất có thể vọng tưởng do đó chứ? cũng giống như một đứa trẻ bắt đầu được sinh ra, ngay cả ngồi cũng ko ngồi được, mà đã hy vọng chạy rồi! Đi còn không vững, còn chập chững, chưa chắc chắn đi, thì làm sao mà chạy được? bởi sao đứa bé lại ý muốn như vậy? Chính bởi vì nó không hiểu! Đợi cho lúc biết chạy rồi, thì lại mong mỏi biết bay, khách hàng nói xem, điều này hoàn toàn có thể làm được không? Căn bạn dạng là việc không thể tiến hành được, ráng thì vì chưng sao lại ước ao làm? Vốn dĩ mình đã không phải là chim chóc, cũng cấp thiết mọc cánh, thế mà lại muốn bay, vọng tưởng này chính xác là quá to rồi vậy!
Trì tụng Chú Lăng Nghiêm cũng giống như vậy, tu hành là tu hành, không nên có tâm ý muốn được sở đắc, nói tôi nhất quyết phải như thế nọ như vậy kia. Như quý khách nói tôi nhất mực không chết, tuy vậy đến thời gian rồi thì cũng phải chết thôi, chẳng tất cả cách gì để không chết cả. Do đó mong ý muốn này chỉ nên vọng tưởng, giả dụ quý vị bao gồm thể chuyên cần tu hành, triệu chứng quả rồi, dứt được sự sinh tử rồi, thì mới có thể tính. Bấy giờ, quý vị ý muốn không chết thì không chết, chứ chưa hẳn ở đó mà nghĩ ngợi vẩn vơ: “Tôi không chết, tôi sẽ không còn chết, tôi phải đảm bảo cái túi domain authority thối tha này!” khách hàng cứ bảo đảm đi, đảm bảo an toàn lại, song đến lúc đề nghị ra đi thì đành nói hai tiếng “tạm biệt” nó rồi chạy đi mất thôi!
Chú Lăng Nghiêm là bài văn linh thiêng, mỗi câu có hiệu lực hiện hành của từng câu, quý vị không nên nghĩ: “Tại sao tôi trì Chú Lăng Nghiêm lại ko thấy có hiệu nghiệm gì cả?” Quý vị ăn uống cơm cho khỏi đói là được rồi, nếu quý vị lại muốn ăn bữa cơm này rồi mãi mãi không xẩy ra đói, thì làm thế nào có chuyện kia được! Đến thời gian quý vị vẫn phải nạp năng lượng nữa, tụng trì Chú Lăng Nghiêm tương tự như vậy, khách hàng ngày ngày tụng, thì không hề uổng công, thọ dần đã có tác dụng của nó.
Quý vị tụng trì Chú Lăng Nghiêm thì bao gồm Bồ Tát Kim Cang Tạng thường đi theo, và luôn ở sát bên để hộ trì mang lại quý vị – đó là sự việc thật. Nhưng mà lúc tụng chú, quý vị tránh việc vọng tưởng lung tung, bởi không, nếu ý trung nhân Tát Kim Cang Tạng bắt gặp sẽ đến rằng: “Các người không có chí khí, không tồn tại tiền trang bị gì cả, như thế chỉ có tác dụng lãng phí thời hạn của ta mà thôi!” ý trung nhân Tát hộ pháp có thể sẽ giận, đang nổi nóng, cho nên vì thế quý vị phải rất chú ý.
Vì thế, trì chú Lăng Nghiêm thì điều đặc trưng nhất là nghiêm trì Giới Luật, giả dụ quý vị ko trì giữ lại Giới Luật, thì tụng trì thế nào thì cũng không được linh nghiệm; giả dụ quý vị hoàn toàn có thể trì Giới Luật, ko tật đố chướng ngại, ko tham sân si, thì quý khách tụng trì Chú Lăng Nghiêm càng có đại cảm ứng, đại lợi ích. Tôi nói cho quý vị biết là trì tụng Chú Lăng Nghiêm được roi còn nhiều hơn sắm sửa vàng bạc, tụng một phát triển thành Chú Lăng Nghiêm có mức giá trị bởi cả mấy vạn vạn ounce vàng vậy, ráng nhưng, quý khách không được dùng tâm tham nhằm trì tụng.
Cách giảng Chú Lăng Nghiêm như của tôi, cũng không thể nói là ko được tốt, cơ mà xưa nay chưa tồn tại ai giảng do đó cả. Lúc giảng chú Đại Bi, mỗi một câu chú tôi làm tư câu kệ tụng để hình dung năng lực và chức năng của nó; tất nhiên là dùng tư câu kệ tụng để lý giải một câu chú thì cấp thiết nào giải thích cho hết được, chính vì diệu nghĩa của chú là hết sức vô tận, bốn câu kệ tụng làm cho sao nói cách khác cho không còn được? chỉ cần nói ra được một phần nhỏ cơ mà thôi, vẫn biết là “nói được một điều nhưng mà thất thoát cả vạn điều”; tuy nhiên le, nhờ vào từ một phần nhỏ này nhưng mà quý vị hiểu được chân thành và ý nghĩa của một câu chú, chính vì bốn câu kệ tụng này rất dễ nhớ, từ cạn mang lại sâu, từ bỏ ít đến nhiều, tự gần mang đến xa, nhờ đó mà quý vị hoàn toàn có thể thâm nhập nghĩa lý của câu chú vậy.
Chú vốn bắt buộc giảng, cũng cần yếu giải thích, dẫu vậy miễn cưỡng giảng qua thôi, cũng đó là “ném đá nhằm tìm ngọc,” vị thế hiện giờ tôi giảng Chú Lăng Nghiêm, bất luận tôi nói có ý nghĩa sâu sắc hay không, hoặc tất cả đúng tuyệt không, thì này cũng là lưu lại xuất từ trong tim tôi, lại cũng có thể nói rằng đó giống hệt như máu, như mồ hôi của tôi vậy – tôi dùng chân trung khu của tôi nhưng giảng giải, hy vọng quý vị sau khoản thời gian nghe kết thúc sẽ hiểu được nghĩa lý chân chánh của thần chú, với quý vị đang hiểu còn chuyên sâu hơn, nhiều hơn thế nữa và rộng rộng tôi nữa, đó là tấm lòng của tôi. Vì vậy nói “ném đá nhằm tìm ngọc,” hy vọng trí tuệ của quý vị đang hiển lộ, có thể khiến cho quý vị được xâm nhập kinh tạng, kiến thức như biển. Bạn học Phật Pháp thì nên cần “tinh ích mong tinh,” đã xuất sắc rồi lại muốn tốt hơn; đừng nên nói suông “tôi hiểu rồi,” nhưng mà lại lừng khừng tu tập. Quý vị cần tu hành một phương pháp nghiêm túc, mặc dù quý vị biết rồi, mà lại không chịu tu hành thì cũng vô dụng. Mang đến nên, tu hành thì nên thật sự chăm chỉ tu tập, áp dụng vào thực tế, không được tự dối bản thân dối tín đồ (bịt tai đánh tráo chuông). Những bài kệ tụng tứ câu nhưng mà tôi viết ra cũng nói theo cách khác là để ra mắt trí lực của tôi, bộc bạch tâm tư nguyện vọng của tôi – tôi đã dùng chân tâm của bản thân mình để giảng giải Chú Lăng Nghiêm, mong muốn quý vị có thể hiểu rõ đôi chút.
Trích LĂNG NGHIÊM CHÚ SỚ LƯỢC GIẢNG (câu 24)
CON CHÁU CỦA MA VƯƠNG
Trong tởm Pháp diệt Tận nói rằng: “Tương lai khi đến thời kỳ Mạt Pháp, bộ kinh Lăng Nghiêm sẽ ảnh hưởng hủy diệt trước hết.”
Đức Phật đã dùng định lực để win lực thần thông của ma vương trong lúc đấu pháp cùng với chúng. Thời gian đó ma vương vãi bèn nói cùng với Phật rằng: “Bây giờ đồng hồ tôi không có cách gì để win được ông, dẫu vậy chờ đến tương lai sau nầy, khi môn đồ của ông không có đủ định lực, tri kiến lại bất chánh, cơ hội đó tôi đã đục cửa chui vào trong nhà ông mà lại mặc áo của ông, nạp năng lượng cơm của ông, sau đó tôi lại còn tiểu tiện vào trong chén của ông, test xem ông sẽ làm cho sao!” Đức Phật say mê Ca thản nhiên nói: “Thế thì ta không tồn tại cách gì cả.”
Rõ ràng hiện tại nay, đang có bạn xuất gia công khai minh bạch nói kinh A Di Đà là giả, với tại sao là trong kinh bao hàm câu không có căn cứ để khảo chứng như: “Từ phía trên đi về phương tây, trải qua mười vạn ức cõi Phật, có trái đất tên là cực Lạc.” Ông ấy hỏi rằng: “Vị quan tiền địa phương nào đo vậy? So ra khoảng cách của mười vạn ức cõi Phật có lẽ rằng là nhiều hơn thế một chút, hoặc cũng chắc rằng là ít hơn một chút. Thế thì gồm chắc là mười vạn ức cõi Phật không?” Đúng là đầy đủ lời lý luận dở người si xằng bậy, chỉ làm cho trò cười cho thiên hạ!
Gần đây, lại sở hữu vị xuống tóc tuyên bố với tất cả người rằng ghê Lăng Nghiêm là ngụy tạo, không nên tin. Bởi căn cứ vào đoạn khiếp văn: “Nhân ngày húy kỵ của vua cha, vua cha Tư Nặc thiết trai thỉnh Phật vào cung điện. Nhà vua đích thân nghênh đón đức Như Lai, với thiết bày đầy cả thức ăn uống quý,” vị đó cho rằng đoạn văn nầy không phù hợp với phong tục Ấn Độ lúc đương thời - bởi ở Ấn Độ ko giảng về đạo hiếu. Nhân đó ông quyết đoán rằng tởm Lăng Nghiêm là ngụy tạo, chưa phải do Phật thuyết giảng. Đó chính là hành vi hủy kinh báng Phật, cùng quả báo của sự hủy báng nầy khó khăn mà tưởng tượng nổi. Tứ tưởng của sư nầy thật thừa ấu trỉ! vai trung phong sư nghỉ ngơi đâu, quý vị hoàn toàn có thể suy ra thì biết!
Trong khiếp Pháp diệt Tận nói rằng: “Tương lai lúc tới thời kỳ Mạt Pháp, cỗ kinh Lăng Nghiêm sẽ ảnh hưởng hủy diệt trước hết.” chính vì Kinh Lăng Nghiêm là đại biểu mang lại thời đại Chánh Pháp. Nếu không tồn tại kinh Lăng Nghiêm, có nghĩa là không có Chánh Pháp. Hiện thời có không hề ít sơn yêu thủy quái, chúng nhà trương là gớm Lăng Nghiêm không hẳn do Phật nói, và ao ước mọi bạn đừng tin. Nếu không tin Kinh Lăng Nghiêm, vậy bao nhiêu kinh điển khác đều rất có thể lấy cây viết quẹt vứt hết mà hoài nghi luôn à! vày sao? Bởi không tồn tại căn cứ chăng! vì thế quý vị rất có thể thấy rằng gan ruột của ma vương quả thực quá cay độc!
Đây cũng bởi vì Kinh Lăng Nghiêm nói lên thực sự quá rõ ràng. Trong khi ma vương vãi lại cần thiết giữ được Tứ Chủng thanh tịnh Minh hối tức tứ lời răn dạy dỗ thanh tịnh, cũng quan trọng tu được Pháp Môn Viên Thông của hai mươi lăm vị Thánh, với càng không dám đọc về cảnh giới của Năm Mươi loại Ấm Ma. Bởi nó sợ vỡ lở nguyên hình, khiến cho những người ta biết được bộ mặt thật của nó, cho nên vì vậy nó mới tìm cách diệt trừ Kinh Lăng Nghiêm. Diệt trừ đây không phải là đốt gớm điển, cơ mà là hủy diệt kinh từ trong tâm chúng sanh, để cho mọi tín đồ mất lòng tin so với Kinh Lăng Nghiêm.
Xem thêm: Nước hoa versace nữ 90ml giá tốt, giao hàng tận tay, versace bright crystal 90ml
Chuyện trên đời là kỳ diệu như thế đấy. Thật cực kỳ ít bao gồm ai phân biệt được. Cũng tương tự nghề buôn, người phân phối thuốc đưa thì khôn xiết đắc hàng, trong những lúc người phân phối thuốc thật lại chẳng tất cả ai mua. Tại sao? Bởi không có người chân chánh nhận thấy được quý giá của nó. Vì thế tôi bảo là sự việc thật thì không có ai nhận biết, còn giả thì lại làm cho mọi fan say mê. Đó là đạo lý rất dễ hình dung thôi!
Hiện ni là thời kỳ Mạt Pháp, có tương đối nhiều người bỉ báng và không tin tưởng các vị thầy chân chánh tu trì Phật Pháp. Nhưng các thầy giả, do giảng pháp vượt náo nhiệt nên có không ít người đến nghe Pháp, cho nỗi trong giảng đường không thể chỗ chứa, người ta xum xê như vỏ hộp cá mồi, chật thở ko ra hơi. Thế mà lại có bạn xuất gia đề xướng khẩu hiệu không ăn chay. Ông thầy nầy nói với đa số người rằng: “Phàm hễ là người ăn chay đều sở hữu tâm tham; còn người không dùng đồ chay mới không có tâm tham.” Lý luận như vậy thật là chọc cười cho tất cả thiên hạ, là làm mù mắt người, khiến cho tất cả những người ta hồ thứ - hồ vật qua, hồ vật lại, hồ nước đồ cho đến lúc xuống địa ngục, lâu dài không bao giờ thoát khỏi.
Cho nên lúc học Phật Pháp, họ cần nên tất cả trạch pháp nhãn, bé mắt biết lựa chọn Pháp thì mới có thể phân biệt được đề nghị hay trái, đúng xuất xắc sai cùng thiện tốt ác một phương pháp rõ ràng. Nếu như không vậy, họ chẳng khác gì như bạn mù sờ voi, mò không ra được đạo lý chân chánh. Người ta nói sao thì mình lập lại y như vậy, nghe rồi phụ họa theo. Người ta nói con voi như bức tường, mình cũng nói theo là voi như bức tường. Fan ta nói con voi hệt như cây cột, mình cũng phụ họa nói voi loại cây cột. Cuối cùng thì nhỏ voi y như cái gì? họ đều chẳng biết. Khi tham gia học Phật Pháp, họ phải hiểu cho được đạo lý, chứ đừng đi theo một phương pháp mù quáng. Mọi fan nên đặc biệt chú ý điểm nầy!
Giảng ngày 17 tháng 4 năm 1984
Trích Khai Thị 6
KINH LĂNG NGHIÊM LÀ gớm NGỤY TẠO CHĂNG?
Căn cứ theo truyền thuyết, kinh Lăng Nghiêm là Kinh về tối hậu truyền mang đến Trung quốc, nhưng lại cũng là khiếp bị hủy diệt thứ nhất vào thời Mạt Pháp, sau new đến các Kinh khác, sau rốt sót lại một ghê A-Di Ðà.
Ðại sư Hám Sơn từng nói nhị câu như sau: "Chẳng đọc Pháp Hoa thì chẳng hiểu khổ trung tâm cứu đờicủa Như Lai; chẳng đọc Lăng Nghiêm thì khôngnắm được then chốt về mê xuất xắc ngộcủa tu tâm". Ðích xác là như vậy, bởi ghê Lăng Nghiêm bao gồm hết thảy những pháp, nhiếp thọ hết mọi căn cơ, là pháp môn tinh tủy của các đời, là ấn chứng bao gồm đề thành Phật và làm cho Tổ. Do lẽ đó, người tu thiền bắt buộc phải nghiên cứu kỹ lưỡng bộ kinh này, và hiểu thấu cảnh giới "năm mươi loại ấm ma" đặng tránh khỏi sa vào vòng của Ma vương. Nếu không vậy, không có sự nhận thức cho rõ ràng, thì bạ cảnh giới như thế nào gặp phải cũng sanh trung tâm chấp trước, hành giả sẽ dễ nhập vào ma cảnh, thành kẻ quyến thuộc của ma vương. Ðó là một điều cực kỳ nguy hiểm!
Chẳng riêng rẽ Chú Lăng Nghiêm phải thuộc lòng, nhưng Kinh Lăng Nghiêm thiền giả cũng phải thuộc nữa. Người ta nói "thuộc sẽ nẩy loại hay", thời cơ tới sẽ bao gồm nhiều lợi ích, sẽ bao gồm sự cảm ứng chẳng thể nghĩ bàn. Hễ người như thế nào nghiên cứu văn học Trung quốc, tất phải đọc tởm Lăng Nghiêm, văn từ thì ưu mỹ, nghĩa lý phong phú, nắm lại là một bộ khiếp lý tưởng.
Có một số tự cho bạn là học giả tất cả hạng, chưa hề nghiên cứu sâu rộng về Ðạo Phật, đã tự nhận bản thân là chuyên gia Phật học, tự nhận mình gồm đủ uy tín mà lại sự thực ko hiểu Phật giáo mang đến đến ngành ngọn, khinh thường xuất mang lại rằng ghê Lăng Nghiêm là một kinh ngụy tạo. Từ đó lại có một số, tất cả dụng ý khác, ùa theo phụ họa. Ðúng là kẻ mù dắt kẻ mù, thật đáng thương xót!
Tại sao người ta bảo tởm Lăng Nghiêm chẳng phải vì đức Phật đam mê Ca thuyết giảng? Chẳng qua vì chưng nghĩa lý vào bộ tởm rất ư chân thật. Tởm đã nêu ra mang lại kỳ hết những căn bệnh của thế gian, bởi đó mà các loài yêu ma quỷ quái, những loài quỷ trâu, quỷ rắn, không hề cách như thế nào hoành hành, phải hiện rõ mẫu hình của chúng. Từ đó bọn chúng tìm mọi giải pháp để phá, bọn chúng phải tuyên truyền khiếp Lăng Nghiêm là tởm ngụy, thì chúng mới có cơ để sinh tồn. Nếu như thừa nhận đây là lời Phật thuyết pháp thì đối với chúng là ko xong. Trước hết chúng không giữ được "Lời dạy về bốn loại thanh tịnh", thứ hai bọn chúng không tu tập được các "Pháp viên thông của nhị mươi lăm bậc thánh", thứ bố chúng không dám đối diện với các cảnh giới của "Năm chục loại ấm ma".
Nếu như ai ai cũng đọc tởm Lăng Nghiêm, cũng hiểu rõ kinh Lăng Nghiêm, thần thông của mặt hàng ngoại đạo sẽ hết linh ứng, bởi vậy vô dụng khiến cho không người nào còn tin vào thần thông của họ nữa. Ðó là nguyên nhân bọn thiên ma ngoại đạo chỉ còn tìm cách dèm pha, tuyên truyền, bảo ghê Lăng Nghiêm là kinh ngụy.
Chẳng cứ chỉ những người tại gia phỉ báng Lăng Nghiêm là khiếp giả, ngay lập tức cả những kẻ xuất gia cũng bắt chước nói theo. Tại sao vậy? Bởi vì có một số xuất gia không nhiều học, có khi không thông chữ nghĩa, không xem được ghê điển, trong những khi đó văn ghê Lăng Nghiêm lại thâm nám thúy, ý nghĩa huyền diệu, khiến họ ko hiểu được bắt buộc không làm thế nào phân biệt được chân giả. Ðến lúc nghe đến người ta bảo ghê này là giả, gớm kia là ngụy, thì họ đâu có suy nghĩ gì, người ta nói sao thì nhắc lại y hệt. Tự nhiên khiếp Lăng Nghiêm bị lãnh tiếng oan là vì lẽ đó.
Lúc xưa tại Ấn Ðộ, tởm Lăng Nghiêm được liệt vào hàng quốc bảo và có lệnh cấm quán triệt mang những thứ quý ra ngoại quốc. Những ai xuất cảnh đều bị thăm khám xét gắt gao và, để phòng kinh lọt ra ngoài, các nhân viên hải quan thường đặc biệt để ý đối với các Tăng xuất cảnh.
Hồi đó tại Ấn độ - bên nước trung hoa lúc đó là đời Ðường - một vị cao tăng pháp danh là Ban thích Mật Ðế (Paramiti) đã khổ công tìm mọi phương pháp để sở hữu Kinh Lăng Nghiêm qua Trung quốc. Sợ bị phát hiện tại trạm kiểm soát, ông phải nghĩ ra biện pháp giấu giếm, nhét kinh vào sâu trong cánh tay và ở đầu cuối ông đã đổ lên bộ tại địa phận Quảng Châu. Cơ hội đó là thời gian Tể tướng chống Dung bị Võ Tắc Thiên giáng chức xuống làm Thái Thú Quảng Châu. Ban say mê Mật Ðế được chống Dung mời tới để phiên dịch bộ gớm này và chính Phòng Dung là người nhuận sắc đến bản dịch. Bởi vậy tởm Lăng Nghiêm biến thành một tác phẩm văn học có giá trị, rồi sau đó trình lên đến Võ Tắc Thiên. Thời bấy giờ đương bao gồm tin đồn kinh Ðại Vân là tởm ngụy tạo phải Hoàng Ðế Võ Tắc Thiên không cho Kinh này được lưu hành.
Ðến lúc Thiền sư Thần Tú được phong có tác dụng Quốc sư rồi được cúng dường ở trong hoàng cung, một hôm Thiền sư thấy được bộ kinh này, thấy kinh rất có lợi đến những hành giả tu thiền, mới mang đến Kinh này được phổ biến. Từ đó khiếp Lăng Nghiêm mới được lưu hành ở Trung quốc. Căn cứ theo truyền thuyết, khiếp Lăng Nghiêm là khiếp tối hậu truyền đến Trung quốc, nhưng cũng là kinh bị hủy diệt đầu tiên vào thời Mạt Pháp, sau mới đến các Kinh khác, sau rốt còn lại một khiếp A-Di Ðà.
Ghi chú: Thượng nhân Tuyên công chủ trương dứt khoát rằng ghê Lăng Nghiệm chính là tâm ấn của chư Phật, điều này ngàn vạn lần đích xác. Bởi vậy ngay sau thời điểm đặt chân tới Mỹ, Tuyên công liền giảng gớm Lăng Nghiêm. Tại sao vậy? Phật Pháp truyền bá tới đất Mỹ, thì Mạt Pháp sẽ biến thành Chánh Pháp, và đó là trọng điểm cơ của Thượng nhân trong sứ mạng nối tiếp huệ mạng Phật. Bài xích "Lăng Nghiêm gớm Thiển Giảng" sẽ được đưa đăng từng kỳ vào tạp chí Vạn Phật Thành Kim Cương Bồ Ðề Hải, bằng tiếng Hoa cùng tiếng Anh. Nay xin thông tin cùng quý bạn độc giả.
KINH LĂNG NGHIÊM: ÐẠI BIỂU CỦA CHÁNH PHÁP
Chính bởi Kinh Lăng Nghiêm là "chân kinh" vì vậy tôi mới vạc nguyện đời đời kiếp kiếp hoằng dương Ðại Pháp Lăng Nghiêm, tuyên giảng chân lý Lăng Nghiêm.
Tất cả gớm điển trong Phật Giáo đều rất quan lại trọng, nhất là tởm Lăng Nghiêm. Ở đâu có Kinh Lăng Nghiêm, ở đó tất cả Chánh Pháp trụ thế. Ghê Lăng Nghiêm ko còn, thời Mạt Pháp liền hiện tiền. Tởm Lăng Nghiêm là chân thân Phật, tởm Lăng Nghiêm là xá lợi Phật, ghê Lăng Nghiêm là tháp thờ Phật; bởi đó, tất cả tín đồ Phật Giáo cần phải đem hết sức lực, khả năng của mình để ủng hộ, giữ gìn bộ tởm Lăng Nghiêm này.
Kinh Pháp Diệt Tận nói: "Thời Mạt Pháp, khiếp Lăng Nghiêm diệt trước, các kinh điển khác dần dần diệt sau."
Nếu kinh Lăng Nghiêm ko bị diệt, thì Chánh Pháp sẽ hiện tiền. Vày thế, họ là Phật tử, cần phải dùng sanh mạng của chính mình để hộ trì ghê Lăng Nghiêm, đem hết sức lực cùng khả năng của bản thân ra để hộ trì tởm Lăng Nghiêm, lập hạnh nguyện hộ trì tởm Lăng Nghiêm, khiến đến Kinh Lăng Nghiêm vĩnh viễn trụ thế, vạc dương rộng lớn, lưu thông trong từng mỗi hạt vi trần, lưu thông đến đến mọi nơi bên trên thế giới, tận hư ko biến Pháp Giới. Ðược như vậy, hào quang đãng của Chánh Pháp sẽ soi sáng sủa khắp nơi.
Tại sao ghê Lăng Nghiêm bị diệt trước? do kinh này giảng đạo lý rất chân thực, thiên ma ngoại đạo không chịu nổi, cho nên chúng sử dụng đủ phương pháp để phá hoại, tiêu diệt. Ðầu tiên, chúng tạo ra lời đồn xuyên tạc, nói rằng kinh Lăng Nghiêm ko phải từ kim khẩu Phật thuyết ra, mà là vì người đời sau ngụy tạo. Ðó là cách nói hàm hồ xuyên tạc của ngoại đạo, cần sử dụng những thủ đoạn xấu xa, cố ý phá hoại "chân kinh."
Nội dung của ghê Lăng Nghiêm là thuyết minh Bốn điều thanh tịnh minh hối, Năm mươi cảnh giới ấm ma, với lời thuật lại của nhì mươi lăm bậc Thánh về sự tu hành viên thông của mình. Toàn thể bộ kinh tất cả thể ví như tấm "kính chiếu yêu," khiến đến yêu ma quỷ quái, bàng môn ngoại đạo, đều phải hiện nguyên hình, không chỗ ẩn núp. Cho nên, bọn họ không nên tin tưởng vào những lời xuyên tạc, đồn đãi rằng gớm Lăng Nghiêm là "ngụy kinh."
Mấy năm gần đây, có một số học giả vô trí và giáo đồ ngớ ngẩn xuẩn, không nhận thức được Phật Giáo, không hiểu rõ Phật Học, nhưng mà dám đặt điều nói càn, ngông cuồng chỉ trích lời dạy của bậc Thánh nhân. Những người vô trí vô thức này vì không có trí huệ để phân biệt được chân ngụy, nghe người ta nói sao thì nói a dua theo như vậy, chỉ biết "vẽ đường mang đến giặc chạy," cổ võ người khác làm điều xấu, cần mới lộng ngôn nói rằng ghê Lăng Nghiêm ko phải là lời Phật thuyết!
Người học Phật Pháp không những cần phải hiểu rõ sâu sắc các đạo lý hàm chứa trong tởm Lăng Nghiêm để khiến cho Chánh Pháp được trụ thế lâu hơn và tà pháp phải vĩnh viễn biệt tăm, bên cạnh đó phải đề xướng kinh Lăng Nghiêm—khắp chốn đều xiển dương gớm Lăng Nghiêm, khắp nơi đều giảng thuyết tởm Lăng Nghiêm, cùng khắp mọi chỗ đều hộ trì ghê Lăng Nghiêm. Người tín đồ Phật Giáo cần phải tận vai trung phong tận lực đối với trách nhiệm này.
Hôm ni tôi bảo đảm với quý vị một điều: bảo đảm rằng kinh Lăng Nghiêm đích thật là "chân kinh"! Nếu khiếp Lăng Nghiêm là "ngụy kinh," thì tôi nguyện đọa địa ngục bởi vì mình đã ko nhận thức được Phật Giáo, "lấy giả làm chân," vì vậy cam trung ương tình nguyện nhận chịu quả báo. Bởi vì Kinh Lăng Nghiêm là "chân kinh" vì thế tôi mới phát nguyện đời đời kiếp kiếp hoằng dương Ðại Pháp Lăng Nghiêm, tuyên giảng đạo lý Lăng Nghiêm.
Quý vị hãy thử nghĩ: kinh Lăng Nghiêm nếu không phải do Phật tuyên thuyết, thì ai mà có thể thuyết ra diệu pháp chân chánh như vậy? Tôi cầu ước ao những người phê bình kinh Lăng Nghiêm là ngụy kinh sẽ sớm sám hối, sửa đổi lỗi lầm, nếu không, nhất định sẽ bị đọa vào địa ngục cắt lưỡi!
Tôi cầu nguyện cho những người tụng niệm ghê Lăng Nghiêm, người giảng kinh Lăng Nghiêm, người tuyên dương ghê Lăng Nghiêm, người lưu thông kinh Lăng Nghiêm, tất cả đều được sớm thành Phật Ðạo. Nguyên nhân quan trọng là đạo lý mà lại Kinh Lăng Nghiêm thuyết giảng thì vừa chính xác lại vừa hợp lý, có thể khiến mang lại yêu ma quỷ quái và bàng môn tả đạo không chỗ ẩn mình; đồng thời bao gồm thể làm cho người Phật tử tất cả được tin tưởng chân chánh, giữ gìn chánh niệm, kiên cường ủng hộ Chánh Pháp.
KHAI TUỆ CÓ LĂNG NGHIÊM
Kinh Lăng Nghiêm còn lưu giữ hành trên cụ gian, thì thiên ma nước ngoài đạo đều không dám xuất hiện.
Nam Mô cửa hàng Thế Âm Bồ Tát
Nam tế bào Kim Cang Tạng Bồ Tát
Nam mô Ðại Thế Chí Bồ Tát
Ðại Phật Ðảnh Thủ Lăng Nghiêm Kinh, bảy chữ này là tựa đề của kinh. Ðại Thế Chí Bồ Tát Niệm Phật Viên Thông Chương là tựa đề của một chương trong bộ kinh ấy. Lúc này vì thời gian có hạn vì thế tôi không giải thích tựa ghê Lăng Nghiêm. Chỉ đơn thuần giải phù hợp tựa khiếp cũng đòi hỏi rất nhiều thời giờ, bởi vì vậy tôi chỉ giảng sơ lược nhưng thôi.
Bộ khiếp Lăng Nghiêm này gồm gồm Chú Lăng Nghiêm. Hai chữ "Lăng Nghiêm" bao gồm nghĩa là "Cứu cánh kiên cố." Tại trung quốc bộ kinh này còn có tầm quan lại trọng đặc biệt, nên tất cả câu:
Thành Phật gồm Pháp Hoa
Khai tuệ tất cả Lăng Nghiêm
Tôi rất hoan hỷ giảng Kinh Lăng Nghiêm và Kinh Pháp Hoa, do hai bộ gớm này giúp khai mở trí tuệ với giúp thành Phật. Chẳng những tôi hoan hỷ nhưng mà còn muốn muốn mỗi Phật tử đều nghiên cứu để am tường đạo lý vào Kinh, đặc biệt là kinh Lăng Nghiêm.
Nói đến gớm Lăng Nghiêm, tôi nhớ tại Trung Qưốc tất cả một vị Trí Giả Ðại Sư bình sanh chỉ nghe tên bộ gớm này là liền ao ước được trì tụng. Hằng ngày, Ngài hướng về Ấn Ðộ rập đầu lễ bái, hy vọng có thể thấy tận mắt bộ gớm này. Ngài lễ bái suốt mười tám năm cơ mà vẫn chưa thấy được bộ kinh. Trí tuệ của Trí Giả Ðại Sư rất vượt bực, và biện tài của Ngài rất là vô ngại, nhưng Ngài vẫn hết sức thành kính lễ bái bộ ghê Thủ Lăng Nghiêm. Như vậy đủ chứng tỏ tầm quan lại trọng của bộ tởm này.
Kinh Lăng Nghiêm còn lưu hành bên trên thế gian, thì thiên ma ngoại đạo đều không dám xuất hiện. Bất hạnh thay, vào thời Mạt-pháp ghê Lăng Nghiêm sẽ là bộ khiếp bị mất trước tiên. Một lúc bộ gớm Lăng Nghiêm này không hề trên thế gian nữa, thiên ma ngoại đạo sẽ mặc sức lộng hành.
Thậm chí hiện nay có một số người tự xưng là chuyên gia về Phật học mạo nhận là học giả từng nghiên cứu Phật-pháp, hoặc là giáo sư khoa học Phật học của một trường đại học như thế nào đó, với công nhiên đề xướng rằng ghê Lăng Nghiêm là giả, bởi người trung quốc ngụy tạo. Quý vị hãy nghĩ xem mặc dù rằng gồm rất nhiều thánh nhơn xuất hiện ở china nhưng tôi tin chắc rằng sẽ chẳng bao giờ tìm thấy được vị thánh nhân đã tạo ra khiếp Lăng Nghiêm đó. Vì vậy tôi tuyệt đối tin rằng bộ khiếp Lăng Nghiêm này là thật, là bao gồm xác, cùng là một bộ tởm khả dĩ hàng phục thiên ma, chế ngự ngoại đạo. Vì trong Chú Lăng Nghiêm toàn là những câu thần chú sử dụng để hàng phục thiên ma, chế ngự ngoại đạo. Từ câu chú đầu tiên đến câu chú cuối cùng, mỗi câu đều gồm một sự diệu dụng và uy lực bất khả tư nghì của nó. đến nên, Phật vì Chú Lăng Nghiêm cơ mà thuyết ghê Lăng Nghiêm.
Trước kia, tại Hương Cảng, bao gồm người đã phiên dịch gớm Lăng Nghiêm ra Anh văn, nhưng lại xén bỏ đoạn gớm văn về nghi quy thiết lập "Lăng Nghiêm Ðàn," tức thì cả Chú Lăng Nghiêm cũng bị loại bỏ. Vị dịch giả ấy nói rằng người Tây phương chẳng ai tin Chú Lăng Nghiêm và cũng chẳng ai tụng Chú này, bởi họ mang đến rằng Chú là những gì mê tín và thiếu tín nhiệm ở công dụng của Chú. Vì thế trong bản dịch Anh ngữ ấy không có đoạn nói về biện pháp "thiết đàn" và cách tu trì "Lăng Nghiêm Ðại Pháp."
Từ khi tôi đến những quốc gia Tây phương, nhất là qua kinh nghiệm bản thân ở Mỹ, tôi nhận thấy rất nhiều người Tây phương mê thích trì tụng Chú Lăng Nghiêm, và chẳng những hoan hỷ trì tụng hơn nữa học thuộc lòng nữa.
Tại Kim Sơn Thánh Tự tôi có một đệ tử vào hai thời cần lao sáng tối đều cùng chúng tôi trì tụng Chú Lăng Nghiêm cùng chỉ tụng mỗi ngày nhì thời như thế nhưng mà trong nhì mươi sáu ngày là y đã thuộc lòng Chú Lăng Nghiêm!
Tại Mỹ Quốc môn học tôi đưa ra khảo hạch trước tiên là lúc học thuộc lòng Chú Lăng Nghiêm; ai trả bài thông suốt thì đậu; ai ko thuộc thì tạm thời bị đánh rớt. Ðó là quy định của khóa tu mùa hè năm 1968. Bấy giờ, có một người học thuộc trong hai mươi sáu ngày, và tất cả một người trong nhị mươi tám ngày. Vì vậy hiện nay tất cả rất nhiều Phật giáo đồ Tây phương biết đến Chú Lăng Nghiêm.
Quý Phật tử hãy nghĩ xem, bởi vì sao những kẻ mạo nhận là chuyên viên Phật học, những kẻ tự xưng là học giả, hoặc khoe vùng mình là giáo sư của trường đại học nào đó, lại chủ trương gớm Lăng Nghiêm là giả? Chỉ vày những gì nói trong tởm Lăng Nghiêm đều tất cả đề cập đến khuyết điểm cùng những không đúng lầm của họ. Như vào Kinh gồm dạy rõ rằng: "Tứ Chủng Thanh Tịnh Minh Hối" (bốn điều răn dạy về tánh thanh tịnh), là không được phỉ báng. Những kẻ này chẳng muốn dứt bỏ khuyết điểm của họ nên mới chủ trương gớm Lăng Nghiêm là vì người nước trung hoa tạo ra.
Vậy, ban đầu bởi vì ai chủ trương như thế? là vì người Nhật. Thế người Nhật nói là ai nói với họ? truy nã nguyên ra là một vị Pháp-sư nước trung hoa đã truyền tai họ, bảo rằng tởm Lăng Nghiêm là giả. Tôi chẳng rõ vị Pháp-sư này có hiểu ghê Lăng Nghiêm chăng? Tôi ko cần phải nêu danh tánh vị Pháp-sư này ra vị chuyện đã xưa rồi. Như vậy, vì "cái không đúng loan truyền mẫu sai" nhưng nói rằng tởm Lăng Nghiêm là giả.
Việc này đủ chứng minh rằng Phật-pháp đang suy tàn, là do người trong sản phẩm ngũ Phật giáo tạo ra tin đồn này, từng bước từng bước khiến mang đến người ta sinh ra hoài nghi, rồi dần dần thiếu tín nhiệm nữa. Vì chưng hồ nghi không tin nên bộ kinh này được xếp cất bên trên gác cao. Xếp lên xó gác thì chẳng không giống gì hủy diệt. Bởi vì chẳng còn ai nghiên cứu hoặc thân yêu đến nữa, thì lâu dần khiếp tất bị hủy diệt. Chẳng phải bởi Kinh không tồn tại chữ, hoặc vị khan hiếm giấy, mà là do dần dà người ta quên hẳn nó đi.
Vì sao tất cả người đề xướng kinh Lăng Nghiêm là giả? Chỉ vày họ ko muốn tuân theo quy củ. Trong gớm nói rằng 50 ấm ma có vô số phép thần thông tuy nhiên đều ko đáng kể. Bởi vậy lúc họ bao gồm đôi chút thần thông, thì họ chỉ ra rằng nếu có thần thông thì cũng bị xem như là giả thôi. Cho nên những kẻ mưu cầu thần thông đều không phù hợp kinh này.
Tôi nghe nói hiện nay tại Nhật Bản gồm một vị có thần thông, cần sử dụng tay chỉ ngọn nến thì ngọn nến bốc cháy, không hiểu bao gồm đúng như vậy tuyệt không? Ngày 14 sắp tới tôi sẽ đi Nhật Bản và gồm thể sẽ viếng thăm vị này. Từ lâu ông ta hy vọng được gặp tôi. Lần này gặp mặt shop chúng tôi có thể bên nhau trao đổi ý kiến.
Tầm quan trọng của gớm Lăng Nghiêm với Chú Lăng Nghiêm ko thể làm sao nói mang đến hết được, và tương lai cũng không nói hết được sự diệu dụng, do đó nói rằng bất khả tư nghì.
Hôm ni tôi thành thật trình bày với quý vị tầm mức diệu dụng của Chú Lăng Nghiêm này.
Khi xưa cơ hội tôi ở tại Ðông Bắc, mỗi khi gặp người gồm bệnh tôi nhất định tạo cho họ lành bịnh. Tôi lấy oai vệ lực gì tạo cho họ khỏi bịnh. Ðó là oách lực của Chú Lăng Nghiêm.
Trong Chú Lăng Nghiêm bao gồm tất cả năm bộ: Ðông Phương có: A Súc Phật - Kim Cang Bộ nam Phương có: Bảo Sinh Phật - Bảo sanh Bộ Trung Ương có: Tỳ Lô giá Na Phật - Phật Bộ Tây Phương có: A Di Ðà Phật - Liên Hoa Bộ Bắc Phương có: Thành Tựu Phật - Yết Ma Bộ
Phương Ðông có A Súc Phật, A Súc Phật tức là Kim Cang Bộ; Phương Nam có Bảo sanh Phật, tức là Bảo sanh Bộ; Trung Ương là Phật Bộ; Phương Bắc là Yết Ma Bộ; tất cả gồm năm bộ. Năm bộ này cai quản năm đại ma quân ở năm phương trên thế giới, cho nên vì vậy khi trì tụng Chú Lăng Nghiêm thì năm đại ma quân bao gồm năm phương đều cúi đầu phủ phục, không đủ can đảm cưỡng lại oai phong lực của Chú Lăng Nghiêm.
Công năng của Chú Lăng Nghiêm gồm có:
1. Tức tai Pháp
2. Hàng phục Pháp
3. Tăng ích Pháp
4. Thành tựu Pháp
5. Câu triệu Pháp.
1. Tức tai Pháp (Pháp giải trừ tai ương). Một khi họ trì Chú lăng Nghiêm thì hết thảy tai ương đều được giải trừ.
2. Sản phẩm phục Pháp (Pháp khiến cho hàng phục). Bất luận đối phương là thứ thiên ma ngoại đạo gì chăng nữa, một khi chúng ta trì Chú Lăng Nghiêm thì pháp lực của chúng ma liền bị phá vỡ, chúng sẽ bị mặt hàng phục dễ dàng.
3. Tăng ích Pháp (Pháp giúp tăng trưởng lợi ích). Thí dụ chúng ta tu đạo, Chú Lăng Nghiêm sẽ giúp chúng ta tăng trưởng trí tuệ, tăng trưởng bồ đề tâm, tăng trưởng nguyện lựcỦmọi thứ đều tăng trưởng. Ðó là pháp làm gia tăng sự lợi ích.
4. Thành tựu Pháp (Pháp hỗ trợ cho được thành tựu). Họ trì Chú Lăng Nghiêm, thì bất luận chúng ta tu pháp môn gì, chú này cũng sẽ giúp bọn họ được thành tựu.
5. Lại còn một loại nữa là Câu triệu Pháp (Pháp tóm gọn về). Pháp này có thể sử dụng khi họ gặp thiên ma ngoại đạo với muốn bắt chúng, cũng như bên trên thế gian cảnh gần cạnh bắt kẻ phạm tội vậy. Bất luận là thiên ma giỏi ngoại đạo, nếu bọn họ muốn bắt giữ bọn chúng thì hết thảy Hộ Pháp Thiện Thần, Thiên Long chén Bộ, với tám muôn bốn ngàn Kim Cang Tạng Bồ Tát tức khắc bắt giữ chúng. Ðó là Câu Triệu Pháp.
Chú Lăng Nghiêm gồm năm hội, cùng được phân ra trên ba mươi bộ pháp. Lúc tôi ở Ðông Bắc tôi nhờ vào công lực của Chú Lăng Nghiêm để trị bịnh. Nhưng chẳng phải ai ai cũng tùy tiện sử dụng Chú Lăng Nghiêm được, nếu có dùng chú này chăng nữa thì cũng không sử dụng được toàn bộ, vì chưng chú này bao gồm trên tía mươi bộ pháp.
Khi nghe tôi nói như vậy thì bao gồm một số giáo sư đại học ở Mỹ ko hiểu Phật-pháp nói rằng "A! Hóa ra Chú Lăng Nghiêm là do nhiều bài xích chú nhỏ chắp nối lại mà lại thành!" Qúy Phật tử nghĩ xem, đúng là làm trò cười đến thiên hạ! chính họ cũng chẳng hiểu ất gần kề gì cả, đề xuất mới lấy bộ óc chứa đầy kiến thức khoa học của một giáo sư đại học mà suy đoán tầm mức bất khả tư nghị của Chú Lăng Nghiêm.
Vì sao tôi lại nhắc đến Chú Lăng Nghiêm? vày Phật do Chú Lăng Nghiêm cơ mà thuyết kinh Lăng Nghiêm. Nếu chẳng tất cả Chú Lăng Nghiêm thì căn bản chẳng tất cả Kinh Lăng Nghiêm.
Do đó vị phiên dịch kinh Lăng Nghiêm sang trọng Anh ngữ nói bên trên đã bỏ Chú Lăng Nghiêm với cũng ko dịch phần nghi quy kết đàn. Như vậy, bao gồm thể nói rằng bản dịch Anh ngữ ấy chẳng khác gì người mất đầu. Một người không tồn tại đầu thì còn đưa ra hữu dụng nữa? cho nên vì vậy người phiên dịch gớm điển không được tự bản thân phán đoán, không được dùng dòng trí tuệ hoặc mẫu tri kiến nông cạn, hạn hẹp của mình nhưng mà cắt câu lấy nghĩa, tự tiện thêm bớt, có tác dụng sai lệch ý văn. Người gồm thái độ như vậy đối với gớm điển thì ko thể chấp nhận được.
Hiện nay tại Kim Sơn Thánh Tự họ đang thực hiện công tác phiên dịch kinh điển. Phàm những lời trong tởm phải tuyệt đối lưu giữ, không được "bỏ đầu xén chân." Lại cũng ko thể như vị giáo sư như thế nào đó đã phiên dịch "lưỡng túc tôn" đấng đầy đủ cả hai, nghĩa là phước huệ là "đấng hai chân." Ông đã dịch: "Quy y Phật, đấng nhị chân."
Dịch như vậy ko th&#
