Kiêu ngạo, đố kỵ, thịnh nộ, lười biếng, tham lam, ham ăn uống và dung nhan dục là bảy tội lỗi thiết yếu trong khiếp thánh mà nhỏ người thuận lợi mắc phải nhất.
Kiêu ngạo, đố kỵ, thịnh nộ, lười biếng, tham lam, ham nạp năng lượng và sắc dục là bảy tội lỗi thiết yếu trong tởm Thánh mà nhỏ người tiện lợi mắc bắt buộc nhất. 1 trong các những bộ phim truyện cho họ hình dung rõ nhất về 7 lỗi lầm này chắc hẳn rằng phải kể tới Seven - vật phẩm thuộc thể loại tâm lý tội phạm giật gân với việc tham gia của Brad Pitt, Morgan Freeman, Gwyneth Paltrow cùng Kevin Spacey. Dưới bàn tay nhào nặn đầy nghệ thuật và thẩm mỹ của đạo diễn David Fincher, 7 côn trùng tội đầu trong gớm Thánh được mô tả một phương pháp vô thuộc chân thật, ghê hoàng và man rợ.
Bạn đang xem: 7 đại tội trong kinh thánh
Qua hành trình điều tra vụ án giết thịt người 1 loạt của nhì thám tử Somerset với David Mills xoay quanh vấn đề tên ngay cạnh nhân đi tiếp giáp hại những người dân mà hắn đến là thay mặt của 7 tội trạng trong kinh Thánh, tập phim phần làm sao cũng đưa ra cho chúng ta những suy ngẫm về câu hỏi làm thế nào để tránh xa khỏi hầu hết ham mong muốn sai trái? làm chũm nào để bản thân bao gồm thể khả năng đương đầu trước đầy đủ dục vọng xấu xa?
Để trả lời cho những thắc mắc có phần trở ngại này, ta sẽ thử đối chiếu 7 côn trùng tội trong Seven qua mắt nhìn của nhà nghĩa khắc kỷ, để thử bước vào giới quan của các nhà tự khắc kỷ, lao vào hành trình suy bốn chiêm nghiệm với tìm cho bản thân câu vấn đáp đích đáng nhất.
Mở đầu đến vụ điều tra của Somerset cùng David vào Seven là vụ án tương quan đến một người đàn ông mập ú bị ép ăn cho đến chết. Cái chết của anh ta biết tới tượng trưng của tội tham ăn. Vào Kitô giáo, tham nạp năng lượng được xem như là một tội trạng nếu ước muốn thực phẩm ăn uống không ít dẫn tới câu hỏi lấy đi của tín đồ thực sự đề nghị nó. đam mê mê ăn uống rất có thể được hiểu như sự ích kỷ khi chủ động đặt mối nhiệt tình và ích lợi của chủ yếu mình lên trên niềm hạnh phúc hay quyền lợi và nghĩa vụ của fan khác.
Nhiều lãnh đạo thánh địa trung cổ cho rằng, yêu thích ăn hoàn toàn có thể hiểu một cách rộng hơn bao hàm sự ám ảnh về các bữa ăn uống và phương pháp ăn thường xuyên của món ăn tương tự như các hoa màu quá mắc đỏ. Thánh Tôma Aquinô - một bên triết học, thần học cùng linh mục người Ý sẽ liệt kê danh sách sáu loại ham mê ăn uống uống, bao gồm: ăn quá sớm (Praepropere); ăn quá tốn nhát (Laute); ăn vô số (Nimis); ăn uống quá hồi hộp (Ardenter); ăn uống quá kén lựa chọn (Studiose) và ăn một giải pháp hoang ngớ ngẩn (Forente). Hoàn toàn có thể thấy, việc tham ăn quá độ vẫn dẫn tới sự phung tổn phí lương thực, rượu chè quá chén khiến cho cho khung người ì ạch và trở đề nghị lười biếng. Vậy câu hỏi đặt ra là làm vắt nào nhằm tránh khỏi ham ước ao tham ăn quá độ?
Trong cuốn Seneca - đều bức thư đạo đức, sống lá thư số 18, triết nhân Senca từng đề cập cho điều này. Ông đến rằng, những bữa ăn thịnh biên soạn và liên hoan tiệc tùng sẽ chỉ thỏa mãn giá trị mặt ngoài, thậm chí là kẻ tận thưởng nó hoàn toàn có thể sẽ mất kiểm soát và điều hành và gây nên nhiều rắc rối trong lúc những người kiểm soát điều hành được ham ao ước sẽ bảo trì được sự tỉnh táo, cho biết trí đúng đắn cùng cùng với một bản lĩnh kiên cường. Ông dấn mạnh, một bữa ăn đơn giản và dễ dàng vừa đầy đủ chỉ có nước trắng cùng bánh mỳ thô cũng hoàn toàn có thể làm ta thỏa mãn giá trị bên trong, vì đó là lúc ta gọi rằng, mình trọn vẹn tự vị và điều hành và kiểm soát được ý chí của chính mình.
Vậy nên, thay do để bạn dạng thân say sưa trong ham mong muốn tột độ vì chưng sự sang chảnh ăn uống, tươi vui hưởng lạc rượu chè, bạn hãy thử có tác dụng quen với sự nghèo túng thiếu thuần tuý của cuộc sống, hãy nạp năng lượng vừa đủ, uống vừa phải, hãy để tâm trí thống trị để chấp nhận nhu cầu bên phía trong thay vì nỗ lực tận hưởng nhu cầu vật chất bên ngoài.
Sau vụ án tương quan đến si ăn, Somerset cùng David tiếp tục tò mò ra vụ án máy hai về một biện pháp sư phú quý nổi tiếng bị mưu ngay cạnh kinh hoàng trong tòa nhà của mình. Hung thủ nhằm lại cái chữ “tham lam" bởi máu của nàn nhân trên sàn đơn vị như một giải mã cho tại sao của mẫu chết.
Tham lam hay còn gọi là hám lợi, hám danh, bao gồm cả ham muốn dục vọng cùng ham ăn được cho là một trong những trong bảy tội tình trong kinh Thánh. Thomas Aquinas vẫn viết: "Tham lam là tội chống lại Thiên Chúa, cũng giống như tất cả những tội trọng, tương tự như việc con người kết án mọi thiết bị vĩnh viễn vì tác dụng của thứ chất." trong trường ca Luyện lao tù của Dante - một bên thơ lớn bạn Ý cũng nêu ra biện pháp trừng phạt số đông kẻ tham lam rằng, họ sẽ ảnh hưởng trói với nằm úp phương diện xuống đất vì chưng đã tập trung trên mức cho phép vào những cân nhắc trần thế. Đó cũng và đúng là cách mà kẻ gần kề nhân John Doe đã có tác dụng với tên lao lý sư phong phú tham vọng trong Seven. Vậy, những nhà hiền khô triết của nhà nghĩa tự khắc Kỷ vẫn khuyên họ điều gì nhằm tránh ngoài tội lỗi này?
Đối với Seneca, ông mang đến rằng, đắm say muốn là một chuỗi lặp lại liên tiếp khi điểm kết của đắm đuối muốn này lại là khởi đầu của ham ý muốn khác. Khi chúng ta đã chìm sâu vào cuộc đời đầy đau buồn với vô số ham muốn, nó vẫn đeo bám bạn ko buông. Mặc dù nhiên, chúng ta cũng có thể dứt khoát cắt bỏ nó nếu đầy đủ nghị lực với kiên quyết. Hãy thử làm một ví dụ, nếu bạn lui về với cuộc sống riêng tứ xa lánh cụ sự, của nả sẽ không nhiều hơn, tuy vậy vẫn vượt đủ giao hàng nhu mong thiết yếu, còn hiện tại tại, bạn đang sở hữu không hề ít mà vẫn không thoả mãn. Bạn sẽ chọn gì? Đầy đầy đủ trong giản dị và đơn giản thanh đạm hay thiếu thốn giữa thừa thãi xa hoa? Dù chúng ta chọn gì, ra quyết định đó cũng làm phản ánh chính con tín đồ của bạn, mà lại hãy nhớ rằng, càng giàu càng tham, nhưng tham thì thâm. Trường hợp chẳng tất cả gì là đầy đủ với bạn, bạn cũng chẳng bao giờ là đủ với bất kỳ ai.
Cuối cùng, thắc mắc đặt ra là bạn có thể dứt vứt khỏi tham lam được tốt không? Hãy suy nghĩ đến từng nào mạo hiểm bạn phải đồng ý vì chi phí bạc, từng nào cực nhọc bạn phải trải qua để có được danh vọng, liệu rằng lúc về già, chúng ta có thể lo lắng và giữ tiền bạc, danh vọng của bản thân mình được bao lâu? Càng đạt những thành tựu, nỗi sợ hãi càng phình to. Bạn có nhu cầu sống an nhiên vừa đủ hay nơm nớp sốt ruột cả một đời? toàn bộ đều tùy thuộc vào quyết định của thiết yếu bạn.
Những tưởng nhị vụ án đầu sẽ lấn sân vào bế tắc, mặc dù khi khám phá ra mai mối về vệt vân tay sinh hoạt vụ án thiết bị hai, Somerset và David sẽ tìm ra hiện tại trường của vụ án sản phẩm ba, về một nạn nhân mắc tội lười biếng. Fan này bị tên gần kề nhân trừng phạt bằng cách tiêm đủ vật dụng chất lên người nhằm bảo trì sự sống trong khoảng 1 năm, mang đến độ anh ta còn tự ăn uống lưỡi của chủ yếu mình.
Lười biếng biết đến việc xong chuyển động và hờ hững với công việc, nó biểu đạt ở sự lười nhác, thư thả và ngại có tác dụng việc. Sự chây lười này bao gồm việc kết thúc sử dụng bảy món xoàn ân sủng được ban cho vị Chúa Thánh Thần gồm : sự khôn ngoan, sự thông minh, lời khuyên, mức độ mạnh, sự hiểu biết, sự tin kính cùng sự kính sợ Thiên Chúa… Lười biếng cũng khá được định nghĩa là sự thất bại trong việc làm những việc mà bạn ta đề nghị làm. Hoàn toàn có thể hiểu là, cái ác tồn tại khi những người "tốt" ko hành động. Sự chây lười sẽ khiến cho đầu óc con tín đồ trì trệ, ngừng tập trung vào đa số vấn đề đặc trưng và nhiều khi sẽ khiến con người đánh mất đầy đủ giá trị thực sự. Vậy giải pháp khắc phục tình trạng lười biếng này là gì?
Marcus Aurelius - 1 trong những ba chủ cột mập của nhà nghĩa tương khắc Kỷ cũng từng thắc mắc: “Liệu ta giành được sinh ra chỉ nhằm ngủ quên trong sự sung sướng? Nói bắt lại, ngươi mong mỏi lười biếng hay là cần cù thêm một chút?”. Đến trong cả vị nhà vua La Mã cũng thường nên vật lộn đấu tranh với việc lười biếng. Thế nhưng ông đã xử lý được điều đó. Ông đang thúc đẩy bản thân làm phần đông gì phải làm. Ông bảo rằng ta ko được hiện ra để sinh sống trong sung sướng. Chỉ cần nhìn vào cây cỏ, chim chóc, đàn kiến, nhện xuất xắc ong – mỗi loài có trọng trách khác nhau. Các bạn có nghe thấy bọn chúng rên rỉ và phàn nàn không? Không, bọn chúng làm phần đông gì cần làm, với làm tốt nhất có thể có thể. Đều đặn từng ngày. Vậy mà bọn họ vẫn ko sẵn lòng làm số đông gì được giao? bọn họ cảm thấy lười biếng. Không có động lực. Chậm rì rì chạp. Các bạn được phép ngủ với nghỉ, nhưng chỉ tất cả mức độ mà thôi. “Ta đang nghỉ ngơi quá mức cho phép”, Marcus tự đề cập mình. Bởi ông vẫn chưa xong tất cả quá trình của mình. Ông chưa đạt đầy đủ chỉ tiêu. Và họ cũng vậy. Đã mang đến lúc đứng lên và làm hồ hết gì họ phải làm.
Hay như Seneca đã có lần lấy một ví dụ rất rõ ràng rằng những người lính thiện chiến độc nhất vô nhị là những người đã thân quen chinh chiến trên phần đông địa hình hiểm trở, còn quân nhân trong tp chỉ là hồ hết tên biếng nhác ì ạch nhưng thôi. Vậy cho nên hãy để toàn bộ những giọt các giọt mồ hôi đổ xuống bởi lao động, đừng để thời hạn lười biếng tiêu tốn lãng phí cản trở thành công xuất sắc của ta. Trên tất cả, hãy xua xua đuổi thói thưởng thức bê tha, coi chúng là quân thù tồi tệ nhất. Hãy lao rượu cồn để thừa nhận ra bản lĩnh của chủ yếu mình, để vươn tới thành công xuất sắc và vượt qua mọi nhỏ quỷ lười vào bạn.
Nối tiếp chuỗi vụ án làm thịt người 1 loạt của tên sát nhân cuồng tín John Doe, nạn nhân thứ bốn của hắn là một cô bé làng chơi, hắn đang ép vị khách của cô nàng này treo một cách thức BDSM cùng ngược đãi cô cho tới chết. Đây được coi là cái giá đề nghị trả đến tội dâm dục.
Sự ham muốn (lust) tuyệt dâm đãng (lechery) là sự việc khao khát mãnh liệt về thể xác. Lúc không kiểm soát được dục vọng, nó có thể dẫn mang đến tà dâm bao hàm cả ngoại tình, hiếp dâm, thú tính, và các hành vi lầm lỗi về dục tình khác. Henry Edward Manning - Tổng giám mục sản phẩm hai của Westminster giải thích, sự ô uế của dục vọng trở thành một người thành "nô lệ của ma quỷ".
Trong Purgatorio của Dante, người hối hận đi trong ngọn lửa để thanh lọc bạn dạng thân ngoài những quan tâm đến và cảm hứng ham muốn. Gần như linh hồn ko được tha lắp thêm tội lỗi ham hy vọng cũng lâu dài bị thổi bay giữa những cơn gió như cuồng phong không xong nghỉ, tượng trưng cho sự thiếu tự nhà của họ so với những yêu thích dục vọng trong cuộc sống trần thế.
Trong cuốn “Bàn về việc ngắn của cuộc đời”, Seneca vẫn đề cập tới các tội lỗi về sự nuông chiều bạn dạng thân và rất nhiều ham ước ao thể xác. Theo ông, hầu hết mối bận lòng đáng xấu hổ độc nhất của con người chính là rượu chè và dục vọng. Ông mang đến rằng, những người dân kiềm chế được thói xấu ham nạp năng lượng và dâm ô dù là mắc phải một trong những sai lầm như tham lam và giận dữ thì vẫn được xem như là những tín đồ phạm ít tội rộng so với phần lớn kẻ rượu trà và dâm dục.
Tuy nhiên, điều này không có nghĩa là họ không nên trải nghiệm sự mê man muốn. Bạn cần có nhận thức rõ về tình dục với tà dâm. Trường hợp tà dâm là sự việc ham hy vọng xác thịt tột bậc không kìm nén thì tình dục là sự phát triển dựa trên tình yêu giữa hai người. Trái ngược với hầu hết ham mê về dung nhan dục, Seneca khôn xiết trân trọng những quan hệ có ý nghĩa sâu sắc với những người dân xung quanh. Vậy nên, chũm vì thỏa mãn nhu cầu nhục dục xác thịt, hãy thành lập và vun đắp những quan hệ lành mạnh, xuất sắc đẹp đối với bạn.
Một thời hạn ngắn sau cái chết của cô nàng điếm, Somerset và David phát hiện nay ra tử vong của một người mẫu trẻ với khuôn mặt đã bị rạch nát. Thà tự vẫn còn rộng sống tiếp với cùng một khuôn khía cạnh xấu xí, cô nàng là nàn nhân của tội kiêu ngạo.
Kiêu ngạo được xem là nguyên nhân nghiêm trọng nhất vào bảy lỗi lầm chết người ở phần lớn mọi danh sách. Nó là rực rỡ giới mong muốn manh giữa thiên thần với ác quỷ. Nó cũng được cho là nguồn gốc của đa số tội lỗi khác. Kiêu sa cũng được coi là một các loại ích kỷ lúc đặt những ham mong mỏi của phiên bản thân lên trước tiện ích của bạn khác.
Ở Athens cổ đại, ngạo mạn được xem là một một trong những tội ác lớn nhất và được dùng để làm chỉ sự khinh miệt xấc xược hoàn toàn có thể khiến fan ta sử dụng đấm đá bạo lực để khiến nạn nhân xấu hổ. Aristotle đã có mang sự ngạo mạn là việc làm xấu hổ nạn nhân chỉ vày sự chấp thuận của chính tín đồ phạm tội nỗ lực vì bất cứ điều gì đã xảy ra với bạn phạm tội hoặc có thể xảy ra với người phạm tội.
Để đối chiếu rõ rộng về trường thích hợp này, ta rất có thể phân tích dựa trên ánh mắt của Marcus Aurelius thông qua cuốn Suy Tưởng: “Những người cảm thấy thích thú với sự nổi tiếng sau khi qua đời bỏ quên rằng các người vinh danh họ cũng trở nên sớm quy tiên. Và chũm hệ sau đó nữa. Tất cả chỉ ngắn ngủi như ánh nến mà lại thôi. Nhưng, ngay cả khi những người sùng bái chúng ta có văng mạng đi chăng nữa, sự hâm mộ sùng bái ấy hữu ích gì cho cuộc sống của người tiêu dùng không, ngoại trừ việc nó cho chính mình thêm chút yêu thích và thoải mái?”. Đối cùng với cô chân dài trong Seven cũng vậy, sau khoản thời gian tên tiếp giáp nhân huỷ dung đã mang lại cô nhì sự lựa chọn, một là hotline điện tìm người giúp đỡ và sinh sống tiếp, hai là uống thuốc nhằm kết liễu bạn dạng thân. Tuy nhiên, với tính cách sang chảnh và kiêu sa sĩ diện của mình, cô vẫn chọn cái chết.
Đối với những người dân theo chủ nghĩa xung khắc Kỷ, chúng ta tin rằng, vẻ đẹp và nổi tiếng chắc hẳn rằng sẽ không tồn tại vĩnh viễn, vậy cần thay vì sang chảnh và kiêu sa giữ lại hầu hết thứ phù du ảo ảnh, bạn có thể từ vứt nó để nhắm đến một cuộc sống đời thường tốt đẹp nhất hơn. Hãy ghi nhớ rằng, kiêu sa chỉ càng đẩy hầu hết người ra đi bạn. Bởi việc thay thế sự khiêm tốn cho tính kiêu ngạo, chúng ta cũng có thể thấy rằng, mặc dù ai đó tất cả thô tục cho đâu thì vẫn luôn có điều nào đó của họ cơ mà ta rất có thể ngưỡng mộ và từ tốn thì luôn mang lại những ích lợi trong cuộc sống của người sử dụng nhiều hơn thói kiêu kỳ khinh khỉnh.
Sau vụ gần cạnh hại cô fan mẫu, tên ngay cạnh nhân John Doe mở ra trước sở cảnh sát. Trải qua luật sư của hắn, Doe khẳng định hắn vẫn dẫn nhì thám tử cho hai nạn nhân ở đầu cuối và đầu thú, hoặc bằng không hắn sẽ viện cớ bệnh tinh thần để thoát tội. Dù Somerset lo lắng, cơ mà David chấp nhận với điều kiện hắn đưa ra. Doe dẫn hai thám tử cho tới vùng hoang mạc bí quyết xa thành phố; trên phố đi, hắn bảo rằng Chúa sẽ sai hắn trừng trị điều ác và cứu thế giới khỏi địa điểm tồi tệ này. Trên đây, Doe đã đồng ý hắn là tượng trưng mang lại "Ghen tỵ". Hắn tị tị với cuộc sống đời thường đời hay của David, cùng đã giết Tracy - vk của anh sau thời điểm không thể cưỡng dâm cô.
Đố kỵ cũng được xem là một các loại ham hy vọng tột độ như tham lam cùng thèm khát. Nó được miêu tả như một sự phẫn uất đối với tài sản ý thức hoặc vật hóa học mà người khác bao gồm được. Đố kị tạo ra từ tính kiêu ngạo của con tín đồ và cắt đứt sự gần gũi, link với các mối quan hệ giới tính xung quanh. Bertrand Russell - đơn vị triết học, toán học fan Anh của cố gắng kỷ 20 nhận định rằng lòng đố kỵ là một trong những nguyên nhân trẻ khỏe nhất gây nên bất hạnh, mang về nỗi bi quan cho số đông kẻ tị tị, đồng thời khiến họ thôi thúc gây ra nỗi đau cho người khác.
Chủ nghĩa xung khắc Kỷ đến rằng, có 4 điều góp thêm phần vào sự khốn khổ của con người bao gồm: nhức khổ, sợ hãi, ham mong và say đắm thú. Trong đó, đố kỵ được xếp vào loại đầu tiên bởi nó chính là cảm giác bạn dạng thân mình thích thứ bạn khác gồm và giận dữ khi chứng kiến sự thành công của họ.
Vậy tại sao họ vẫn dành riêng nhiều thời hạn cho sự đố kỵ như vậy? ví như cứ mãi đố kỵ, bọn họ sẽ càng lãng phí thời gian cho sự nhức khổ. Nếu bạn có nhu cầu biết, đố kỵ thực thụ là gì, câu vấn đáp chính là: sự điên rồ, là sự việc lụi bại. Cho nên, ráng vì gật đầu đồng ý mất thời gian đau buồn để rồi điên rồ và bị đánh gục, hãy né nó bằng mọi cách có thể. Hãy tạo nên thành công của chính phiên bản thân nhằm thôi yêu cầu ghen tỵ với những người đời.
Sau khi nghe tới lời thú tội và hành vi bất nhân của kẻ cạnh bên nhân, đặc trưng về cái chết của vợ mình, David thiết yếu kiềm chế cơn tức giận cho dù Somerset gồm ra sức phòng cản, anh đã bắn John Doe và phát triển thành nạn nhân của tội thù hằn. Sau vớ cả, kế hoạch của tên sát nhân cuồng tín đã thành công khi hắn gom đầy đủ nạn nhân của 7 mọt tội đầu.
Thù hằn có thể được phát âm là cảm giác tức giận, thịnh nộ, thậm chí là hận thù không kiểm soát điều hành được. Cuồng nộ thường biểu thị với mong muốn tìm kiếm sự báo thù. Ở dạng thuần túy nhất, cơn thịnh nộ thể hiện bởi thương tích, bạo lực và thù hận có thể gây ra mọt thù kéo dãn hàng ngàn ráng kỷ. Sự phẫn nộ rất có thể tồn tại rất mất thời gian sau khi bọn họ đã có tác dụng một bài toán sai trái. Xúc cảm phẫn nộ có thể biểu thị theo nhiều cách thức khác nhau, bao gồm thiếu kiên nhẫn, hận thù, hành vi trả thù và hành vi tự bỏ hoại phiên bản thân.
Theo đạo giáo của Giáo hội Công giáo, hận thù là lỗi lầm khi mong ước người khác rất có thể gặp bất hạnh hoặc điều ác với là tội trọng khi tín đồ ta ao ước bị tổn sợ hãi nghiêm trọng. Ví như sự tức giận đến cả cố ý muốn giết hoặc có tác dụng trọng yêu thương một người, thì sẽ là hành vi phạm luật lòng bác ái; đó là 1 trong những trọng tội.
Maricus từng viết: “Hãy nghĩ đến điều này khi ngươi cảm xúc một cơn thịnh nộ đang bùng phát – tức giận thì ko nam tính. Nắm vào đó, sự lịch sự và trang nhã và thanh lịch thì nhân bản hơn, và cho nên nam tính hơn. Một con trai không tức giận với bất mãn, và chính vì như thế có được sức mạnh, lòng can đảm và sự bền chắc – trái ngược với 1 kẻ sẽ tức giận với phàn nàn. Một người bầy ông càng bình thản thì càng mạnh mẽ.”
Sự giận dữ là một cảm xúc kích động, xấu đi mà các nhà khắc kỷ mong mỏi giảm thiểu. Seneca đã đưa ra lời khuyên nhủ hữu ích về việc tức giận trong "Bài luận về sự việc tức giận" của mình, ông nói “Giận dữ, hay ước muốn đáp trả lại sự nhức khổ, là điều điên rồ. Bởi vì một người đàn ông tức giận thì thiếu thốn tự chủ, thiếu hụt suy nghĩ, bỏ ngoại trừ tai cách thức và lời khuyên, bị kích động vì chưng những điều vặt vãnh và lừng chừng đâu là đúng đâu là sai, giống như một tảng đá rơi xuống vỡ vụn khi gặp vật cản.” nổi giận sẽ chỉ khiến cho bạn bị tổn thương. Đó là lý do tại sao buộc phải ngay nhanh chóng dập tắt ngọn lửa nhen nhóm sự tức giận. Cũng chính vì một khi chúng ta bị cơn giận lấn át, vẻ ngoài mất đi giá chỉ trị, cơn giận sẽ gây nên hậu quả nặng nề nề cùng rất nặng nề để dập tắt nó.
Xem thêm: Tóc Uốn Ngang Vai 2020 - 17 Kiểu Tóc Ngang Vai Uốn Xoăn Đẹp Nhất Năm 2022
Seneca đưa ra lời khuyên răn rằng: khi tức giận, hãy thực hiện các bước sau để chuyển hóa cơn giận thành điều đối lập: Buộc phiên bản thân thư giãn và giải trí cơ mặt, hít thở sâu, hạ giọng xuống và đi ngưng trệ – và trạng thái lòng tin sẽ trở cần nhẹ nhàng như hành động của khách hàng vậy. Bởi thế, cầm cố vì luôn luôn tức giận và giầy vò cuộc sống của những người dân xung quanh, tại sao bạn không “trở thành tín đồ được phần nhiều người yêu dấu khi còn sống cùng được ghi nhớ nhung khi sẽ ra đi?”. Cuối cùng, liệu thù hằn tất cả đưa ta đến cái đích về một cuộc sống đời thường tốt đẹp cơ mà ta hằng ước ao muốn? tất cả đều nhờ vào vào sự gạn lọc của bạn.
Kết thúc bộ phim truyền hình Seven, khi mặt trời lặn, Somerset được đặt câu hỏi là sẽ đi đâu và làm gì, ông đang trả lời bằng cách nhắc đến lời nói của Ernest Hemingway: "Thế giới là một nơi giỏi đẹp với đáng để đương đầu - Tôi đồng ý với vế sản phẩm hai". Bạn thấy đấy, thế giới hay chính cuộc sống thường ngày của bạn có nhiều điều tốt đẹp xứng đáng để trân trọng với giữ gìn, vậy nên, thay do coi trọng thiệt hơn, buông thả bản thân để hoàn toàn có thể phạm buộc phải bảy côn trùng tội đầu trên thì các bạn hãy rèn luyện thiết yếu mình, hãy biết đấu tranh, kiến thiết sự bản lĩnh để hướng về một cuộc sống đời thường tốt đẹp cùng đáng mong ước hơn.
Trên đó là những suy nghĩa của bản thân dưới mắt nhìn của chủ nghĩa xung khắc Kỷ lúc xem bộ phim truyền hình Seven. Hãy chia sẻ ý con kiến của các bạn dưới phần phản hồi để chúng mình rất có thể trao thay đổi thêm nhé.
Bạn tất cả biết rằng bảy tội lỗi bị tiêu diệt người hoàn toàn có thể được phép đào thải như là sự kim chỉ nan đối với tội lỗi với sự xa biện pháp với Đức Chúa Trời không? nhan sắc dục, một trong các 7 Đại Tội, để minh họa, gồm thể ảnh hưởng đến sự không bình thường thủy, đó là 1 trong những tội trọng.
Những tội lỗi bị tiêu diệt người là 1 trong những chủ đề phổ biến trong đạo đức nghề nghiệp vở kịch, văn học và thẩm mỹ và nghệ thuật của thời kỳ Trung kỳ ở Châu Âu.
Theo truyền thống lịch sử Cơ đốc giáo, bảy lầm lỗi chết người là lòng tham, háu ăn, sự tham lam hoặc hám lợi, ham mê muốn, kiêu hãnh, lười nhác và phẫn nộ. Chúng ta có thể tìm thấy danh sách và chân thành và ý nghĩa của bảy lầm lỗi chết fan dưới đây.
ĐỌC CŨNG ĐƯỢC !!!
7 đại tội cùng hình phạt của họ
Dưới đó là Bảy phạm tội chết người được liệt kê và các tài liệu tham khảo trong khiếp thánh gắn thêm kèm.
1. Ham muốn2. Tham ăn3. Tham lam4. Bé lười5. Phẫn nộ6. Tính tham lam7. Kiêu hãnh
1. Ham muốn
Kinh thánh nói đến dục vọng vào 2 Ti-mô-thê 222, “Hãy chạy trốn phần lớn dục vọng chưa trưởng thành; tuy vậy hãy theo đuổi lẽ phải, đức tin, tình cảm (và) hòa bình. ”
Kinh thánh cũng đề cập mang lại dục vọng trong những câu dưới đây Gióp 311, Ma-thi-ơ 528, Phi-líp 48, Gia-cơ 114-15, 1 Phi-e-rơ 211 và 1 Giăng 216.
Trinh tiết hoặc kiểm soát điều hành giọng điệu chữa trị khỏi đắm say muốn bằng phương pháp kiểm rà soát đam mê cùng sử dụng năng lượng đó vì lợi ích của bạn khác.
2. Tham ăn
1 Cô-rinh-tô 1031 nói: “Vậy, dù bằng hữu ăn uống, hay thao tác làm việc gì, hãy làm tất cả cho sự phù dung của Đức Chúa Trời”.
Các tài liệu tham khảo Kinh thánh mới bao gồm Thi thiên 7817-19, Phi-líp 319-20, Châm ngôn 231-3, Châm ngôn 2319-21 với 1 Cô-rinh-tô 316-17.
Tính phương pháp chữa bệnh háu ăn bằng phương pháp nuôi dưỡng ước muốn được khỏe mạnh mạnh, vị đó làm cho một người phù hợp để ship hàng người khác.
ĐỌC CŨNG ĐƯỢC !!!
3. Tham lam
Kinh Thánh nói như sau trong Hê-bơ-rơ 135, “Hãy để hạnh kiểm của bạn không gồm tính tham lam; hài lòng với các hiệu ứng tương tự như bạn có. Vì thiết yếu Ngài sẽ nói, "Bây tiếng ta sẽ bỏ ngươi cũng không bỏ ngươi. "”
Các sách giáo khoa kinh thánh không giống đề cập tới việc thô thiển bao gồm Xuất Ê-díp-tô ký kết 2017, Châm ngôn 1124, Châm ngôn 2825, truyền giáo 510, Phi-líp 46 và 1 Ti-mô-thê 69-10.
Tổ chức tự thiện trị khỏi chứng tật nguyền bằng cách đặt hy vọng muốn giúp đỡ người không giống lên trên vấn đề tích trữ kho báu cho giọng điệu của một người.
4. Nhỏ lười
Sa-lô-môn nói về việc lười biếng vào Châm-ngôn 66 rằng, “Hỡi con kiến, hãy đi chạm mặt con kiến! Hãy cân nhắc những giải pháp làm của cô ý ấy và trở phải khôn ngoan ”.
Kinh thánh cũng đề cập mang lại sự nhàn rỗi trong các câu dưới đây Châm ngôn 134, Châm ngôn 2433-34, Rô-ma 1211-13, Cô-lô-se 323 với 2 Tê-sa-lô-ni-ca 310.
Siêng năng hoặc nhiệt độ thành trị khỏi bệnh dịch lười bằng phương pháp đặt sự đon đả của tín đồ khác lên ở trên một cuộc sống thoải mái với thư giãn.
5. Phẫn nộ
Kinh thánh nói tới cơn thịnh nộ vào Rô-ma 1219, “Hỡi người yêu dấu, hiện giờ hãy từ bỏ trả thù mình, cơ mà hãy để nó mang lại cơn thịnh nộ của Đức Chúa Trời, vì có chép rằng:“ Sự trả thù là của tôi, tôi vẫn trả lại, ”Chúa nói. "”
Những câu ghê thánh mới bao gồm Thi thiên 378, Châm ngôn 1429, Châm ngôn 151, Ê-phê-sô 426-27, Cô-lô-se 38 cùng Gia-cơ 119-20.
Sự khoan dung trị khỏi cơn thịnh nộ bằng phương pháp hiểu rõ yêu mong và lời mời mọc của người khác trước khi hành vi hoặc nói.
ĐỌC CŨNG ĐƯỢC !!!
6. Tính tham lam
Kinh Thánh cho thấy điều tiếp sau đây trong Châm ngôn 1430, “Lòng tốt là sự sống và cống hiến cho thân thể, nhưng lại lòng tham là việc thối rữa mang đến xương.”
Các sách giáo khoa tởm thánh không giống đề cập đến sự thèm muốn bao gồm Gióp 52, Thi thiên 371, Châm ngôn 2419-20, truyền giáo 44, Ga-la-ti 526 cùng Gia-cơ 314-16.
Lòng giỏi chữa khỏi lòng tham bằng cách đặt mong mỏi muốn hỗ trợ người khác lên trên yêu cầu giải tỏa của họ.
7. Kiêu hãnh
Kinh thánh cho biết điều sau đây trong Giê-rê-mi 923-24, “. Chớ nhằm kẻ quyền năng kiêu hãnh về toàn năng của mình, nhưng mà hãy để kẻ kiêu hãnh về điều này, rằng tín đồ ấy hiểu cùng biết Ta. "
Sự kiêu ngạo cũng khá được đề cập trong các câu dưới đây Châm ngôn 813, Châm ngôn 1618, Rô-ma 1216, 1 Cô-rinh-tô 134, Ga-la-ti 63 cùng Gia-cơ 46-7.
Sự khiêm tốn chữa khỏi sự kiêu ngạo bằng phương pháp loại quăng quật sự sang chảnh và khoe vùng của một người, vì chưng đó được cho phép trạm phục vụ.
ĐỌC CŨNG ĐƯỢC !!!
Những câu hỏi thường gặp gỡ về 7 đại tội và số đông hình vạc của chúngDưới đó là một số câu hỏi được đề ra liên quan mang đến 7 lầm lỗi chết bạn và sự thay thế sửa chữa của chúng? coi câu trả lời có hiệu quả!
Các một số loại tội lỗi là gì?
Thomas Aquinas, họ (1) mê mệt muốn, hoặc kiêu hãnh, (2) yêu thích muốn, hoặc thèm muốn, (3) đắm đuối muốn, hoặc ham ý muốn tình dục ma quỷ hoặc vô pháp, (4) mê man muốn, (5) háu ăn, thường xuyên được gọi là bao hàm say rượu, (6) thịnh nộ, hoặc phẫn nộ, và (7) lười biếng hoặc lười biếng.
Bảy lỗi lầm chết bạn theo sản phẩm tự là gì?
Theo thần học đạo gia tô La Mã, bảy tội ác chết người là bảy hành động hoặc đắm đuối truyền cảm xúc cho tội vạ xa hơn. Bọn chúng thường được thu xếp theo đồ vật tự là tự hào, bạo dạn, say mê muốn, thèm muốn, háu ăn, phẫn nộ cùng lười biếng.
Ví dụ về tội tình chết bạn là gì?
1. Bé lười2. Ham muốn3. Tham lam4. Kiêu hãnh5. Tham lam hoặc đố kỵ6. Phẫn nộ7. Tham ăn
Tội lỗi chết fan nhất là gì?
Trong số bảy tội lỗi chết người, những nhà thần học và những người ủng hộ dành một vị trí đặc trưng cho niềm tự hào. Các chuyên gia nói rằng, ham muốn, thèm muốn, phẫn nộ, thô bạo, háu nạp năng lượng và chây lười đều xấu, nhưng kiêu sa là điều nguy khốn nhất, là cội rễ của phần lớn điều không nên trái, và là buổi sáng của tội lỗi.
4 tội trọng là gì?
Họ gia nhập vào đa số điều trái đạo đức lâu lăm của sự thèm khát, háu ăn, hám lợi, lười biếng, phẫn nộ, tham lam với kiêu hãnh giống như những tội lỗi quan trọng - nhiều loại nặng nằn nì nhất, treo cổ linh hồn với việc trừng phạt lâu dài trừ lúc được tha bổng trước lúc chết trải qua sự nhượng cỗ hoặc nạp năng lượng năn.
3 tội trạng nặng tốt nhất là gì?
Những “điều ác học” này rất có thể được phân tạo thành ba các loại ham mong muốn phóng đãng (háu ăn, tình dục và hám lợi) đậm cá tính (phẫn nộ) tha hóa tâm trí (ham muốn, đau khổ, tự tôn và chán nản).
Những tội lỗi nào thiết yếu được Chúa tha thứ?
Đó là tội lắc đầu Ngài và khước từ lời ý kiến đề xuất tha thứ và sự sống new của Ngài trong Chúa Giê Su Ky sơn (xin xem Lu-ca 12:10).
Chúng tôi tin rằng bài viết này có lợi cho bạn, nếu bao gồm hãy vui lòng bấm chuột nút chia sẻ bên dưới để gửi thông tin này đến bạn bè của bạn.
